歸安楊見山太守峴《與友論詩書》雲︰「自隨園派出，不學之徒爭以詩名，誠如足下之言，不獨足下丑之，不佞亦丑之。然僅以一二不可識之字，不可解之句，矜為奇創，則亦非也。古人奇字奇句，皆讀破古書，自然流露，非勉強為之也。勉強為之，與(面)[世]之戴假面趨利機者，有以異乎？無以異也。夫泰山出雲，不崇朝而雨天下。有登泰山者，囊雲而歸，鍵戶塞竇，解囊放雲，雲逢逢滿室，囊罄雲亦滅矣。此無他，非其本有也。不佞十余歲即喜為詩，隨作隨輟，求似隨園而不可得，而況上于隨園者乎！繼自今非周秦兩漢之書不讀，讀之既久，或汩汩乎其來。少陵所謂下筆如有神，竊所欣願。足下儻有以益不佞，質告無隱。」雲雲。文見《遲鴻軒文棄》。聲木謹案︰太守論罕譬曲喻，頗足發人深省，惟論錢塘袁簡齋明府枚詩集，未免太過。不學之徒，爭以詩名，乃隨園詩派流弊所至，非明府教人不學也。吳江郭祥伯茂才 ，謂明府評點《全唐詩》《文》三周，圈點評語狼籍行間，見于《靈芬館詩話》。明府宦成身退，自己尚好學如此，豈有教人不學而能詩之理。此所謂紂之不善，不如是之甚也。
