順德梁福草□□《九圖十二石山齋詩話》雲︰「尤西堂摘《論語》中可入吟詠者，成七律三十首。蕭山高雲士第又仿其體，摘《孟子》題三十首。雖涉筆成趣，于詩道則流而日下矣。」又雲︰「古詩變而為騷為樂府，為五言為七言，為律為長律，為絕句，降而為詞，為北曲為南曲，吾粵至變為調。調者，亦詞曲之體，但求應弦合拍，不如詞曲之有譜當填耳。道光初年，文士相競為之，南海招銘山大令子庸，輯而為《粵謳》，其情韻最足感人，然未免愈趣愈下矣。」雲雲。聲木謹案︰西堂侍講詩源出元白，本以輕俗為體，又復自恃聰明，恣為狡獪，可謂不善藏拙。蕭山高氏極意祖述，可謂不善學柳下惠，梁氏譏其詩道日下，誠為至論。至于詩詞曲之外，復有所謂「調」者，大江南北，未聞有此，惟粵東獨擅。據梁氏所雲，實即古人之童謠，今人謂之山歌。國初有□□□出入 中，采其唱歌，編為《粵風續》九一卷，屢見于《池北偶談》等書，是編輯成書，亦非始于道光之時。《粵謳》□卷，確有刊本，予前于書肆中見之。亟欲購回，已為他人所得，究不知如之何謂調也。
