南海康更生工部有為，撰《桂學答問》一卷，光緒□□□□□上海大同譯書局石印本。自序謂︰「著書講學，恐多士昧于讀書門徑，故疏通證明以誘之，陳說所聞，以告多士之意。」雲雲。聲木謹案︰書中如雲《廿四史》宜全讀，新學讀史，日一二卷，其後漸習，日可參肆卷。《史記》一百三十卷，《漢書》一百廿卷，除表三十卷不能遽讀，皆百卷，《後漢書》亦百卷，一日一卷，三百日可畢，一日三卷，百日可畢。《三國志》六十五卷，《晉書》一百三十卷，《南史》(三)[八]十卷，《北史》一百卷，共三百七十五卷，一日三卷，亦百日可畢。《宋書》一百卷，《齊書》五十九卷，《梁書》五十六卷，《陳書》三十六卷，《魏書》一百十四卷，《北齊書》五十卷，《北周書》五十卷，通四百六十五卷，一日三卷，亦百日可畢。《隋書》八十五卷，《新》《舊唐書》四百廿五卷，《新》《舊五代史》二百廿四卷，一日三卷，約二百日可畢。是一年半，可讀十九史矣。其《宋》、《遼》、《金》、《元》、《明史》，一年半年，無不閱遍。此皆為中人之資言之，計日成功，無不可至。若異敏之士，尚不待此。即資質稍魯者，加倍其日，亦三年可通全史矣。又雲魏氏源《詩古微》，閻氏若璩《古文尚書疏證》，胡氏渭《禹貢錐指》、《易圖明辨》，惠氏棟《易漢學》，江氏永《禮書綱目》，秦氏蕙田《五禮通考》，及一切今學經說可先讀，除禮書兩種卷數稍多外，余書一月可畢。又雲《大戴禮》當與《小戴禮記》同讀，皆孔門口說，至精深也。《尚書大傳》、《韓詩外傳》，亦皆孔門口說，與《繁露》、《白虎通》同重。數日可畢。又雲《說文》雖有偽竄，而為古今文字之薈萃，學者當識字，不可不讀。以段氏注為經，而王氏 友《說文釋例》為緯，《說文逸字》、《說文外篇》、《說文新附考》、《說文引經考》、《說文答問》皆可考。《文字蒙求》可先看，以得六書之序，童子最便。《說文檢字》亦便初學，《說文聲讀表》可知文字多由聲出，亦宜並閱。一月可畢。或每日看二三十字，則不費日力，亦一年可畢。又雲西漢時書皆經說，宜讀。如陸賈《新語》，賈子《新書》[桓寬]《鹽鐵論》，劉向《說苑》、《新序》、《列女傳》，皆今學家純完之書，可與《公》《谷》互證，且多七十子口說，大義存焉，可為 寶。《太玄》、《法言》、《論衡》有雜偽說，可擇觀之，然亦有今學說，可互證也。十余日可畢。又雲周秦諸子宜讀。各子書雖《老子》、《管子》，亦皆戰國書，在孔子後，皆孔子後學說，雖相反，然以反比例明正比例，因四方而更可得中心，諸子皆改制，正可明孔子之改制也。《呂氏春秋》、《淮南子》為雜家，諸家之理存焉，尤可窮究。子家皆文章極美，學者因性之所近，熟讀而自得之。浙江二十二子本最精，若不可得，則武昌之《百子全書》或《漢魏叢書》皆可看，十子本太劣。諸子一二月可畢。又雲《國語》為殘本，且多竄亂，然故是春秋文字，亦須讀。《國策》亦當讀。《逸周書》、《山海經》、《穆天子傳》三種皆偽書，然甚古，亦當一考。十數日可畢。又雲《水經注》詳于山川，且最古雅，可先讀，數日可畢。又雲讀史當讀編年及紀事以貫串之。編年之史，莫如《資治通鑒》、《續通鑒》，紀事則有《左傳紀事本末》、《通鑒紀事本末》、《宋》、《元紀事本末》、《明史紀事本末》，皆史中精絕之書，可熟觀精考，數月可畢。據工部所雲，《廿四史》以中人之資言之，兩年可讀遍。即資質稍魯，加倍其日，亦三年可通全史。《詩古微》等五書，一月可畢，《大戴禮》等四書，數日可畢，《說文》等十書，一月可畢，《新語》等九書，十余日可畢，《老子》等《百子全書》，或浙刻廿二子，或《漢魏叢書》，一二月可畢，《國語》等五書，十數日可畢，《水經注》數日可畢，《通鑒》等二書及《紀事本末》等五書，尚須熟讀精考，亦數月可畢。姑無論其言之是否，此等自欺欺人之說，竟出自坐擁皋比，手執教鞭之口，試問古今天下讀書，有如此容易者乎？此尚為中人之資計日程功，無不可至。若異敏之士，尚不待此，更可減少年限。以上所列之壹百肆拾陸種，卷帙浩繁諸書，仍以資質稍魯者讀之，不足肆年即可讀遍，且有熟讀精考者，古今天下有是理乎。若以此衡之，無論何人，只須費肆年之力，即可淹通 籍，成為宏才博學，睥睨一世。若再加數年之力，數千年載籍皆可讀遍。古今天下是否有是人，有是理乎。工部所言，直夢囈耳！
