南宋吳子良《荊溪林下偶談》雲︰「水心與 窗論文至夜半，曰︰『四十年前，曾與呂丈說。』呂丈，東萊也。因問 窗︰『某文如何？』時案上置牡丹數瓶， 窗曰︰『譬如此牡丹花，他人只一種，先生能數十百種，蓋極文章之變者。』水心曰︰『此安敢當。但譬之人家觴客，或雖金銀器照座，然不免出于假借。自家羅列僅 杯，然卻是自家物色。』水心蓋謂不蹈襲前人耳。 瓦雖謙詞，不蹈襲則實語也。然蹈襲最難，必有異稟絕識，融會古今文字于胸中，而灑然自出一機軸方可。不然，則雖臨紙雕鏤，祗益為下耳。韓昌黎撰樊宗師墓志，言其所著述至多，凡柒拾伍卷，又壹千肆拾余篇，古未嘗有，而不蹈襲前人一言一句，又以為文從字順，則樊之文亦高矣。然今傳于世者僅數篇，皆艱澀幾不可句，則所謂文從字順者安在？此不可曉也。」雲雲。聲木謹案︰《四庫全書提要》采錄此文于□□葉適《水心集》下，以子良本葉適弟子，編中多敘述其師作文之旨，篤實可取。竊意宋人詩話雖多，明人及國朝人業已搜刻于各種業書中，有多至數本者。此編品評詩文，尤不苟作，獨惜僅有寶顏堂秘笈本，又不知何以有姓無名。卷末拙修居士郁嘉慶跋謂︰「昔分為捌卷，今作肆卷。」雲雲。是卷數復有改並。此編卷壹參拾壹條，卷二參拾條，卷三參拾條，卷四貳拾柒條，不知于原本有無去取，以無他本可校。明人刻書，但憑一己之愛憎，隨意去取，實為惡陋，誠如《四庫全書提要》所雲，雖有傳刻之功，不敵竄亂之罪也。
