瑞安陳懷孟沖父撰有《獨見曉齋叢書》，其第一種為《辛白論文》一卷，論共九篇。其篇目有曰《文性》、《文情》、《文才》、《文學》、《文識》、《文德》、《文時》等目。只須見其目，即知其深重明季山人之習，墜入竟陵、公安一派，實為亡國之音。同時出書，又有杭縣馬敘倫《天馬山房叢書》，中有《修詞九論》一卷。篇目亦九，以《布置》、《貫串》、《簡潔》、《明顯》、《鍛煉》、《氣勢》、《美麗》、《變化》、《音節》分篇，較為雅飭。于文字中，甚有研求，中亦間有中綮之語，可以參觀互證。聲木私意，竊謂論文之語，至國朝而最精。論文之人，以方望溪、劉海㤿、姚南青、姚惜抱、吳仲倫、曾文正公、張濂亭、吳摯甫、姚仲實九人為最善。雖其所作，未必能凌跨古人，而論文之精，實能超前絕後，縱後世有能文之士，不能越其範圍也。方氏論文無專書，散見于文集及《古文約選》中。劉氏有《論文偶記》一卷。南青論文之語，散見《援鶉堂筆記》中。惜抱論文之語，大半在《惜抱軒尺牘》中。吳氏論文之語，則有《古文緒論》及《文翼》二書。《文翼》三卷，雖為吳耶溪茂才鋌所編輯，中多其師吳氏之說。曾氏《論文臆說》采摭其語多，惜未注明出處，跡近攘善。而傳本亦甚稀，他人罕見，可見文字之歇絕久矣。曾氏論文之語，有《論文臆說》，未刊。薛福成節錄其語，入《論文集要》中，實非完書。又散見書牘及家書、家訓中。張氏論文之語，散見《濂亭文集》及尺牘中。吳摯甫亦然。姚仲實有《文學研究法》四卷，推論亦最精確，皆必傳之作也。他若林紓《春覺齋論文》、《韓柳文研究法》二書，苦心探討，時有一得。較之馬敘倫所論，功力過之，然終不逮九家。予之私見如是而已。
