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卷四 论扬雄等人

类别:子部 作者:清·刘声木 书名:苌楚斋随笔

    王安石尊扬雄为圣人,从祀孔子庙廷而绍述,余党又尊王安石,入祀孔庙,致有靖康之祸,二帝蒙尘。明季尊魏忠贤为圣人,徧祀天下文庙,而明社为墟。礼义廉耻先亡,国未有不亡者也。宋陈善谓马师在孔子上,见于《扪虱新话》。王孝咏欲以毛奇龄配享文庙,见于《后海堂杂录》。李塨诸人奉颜元为圣人,见于□□□□虽属一人一家之私言,尚未行于天下,其悖谬乖戾,颠倒是非,淆乱黑白,肆无忌惮,悍然冒天下之不韪,其人可诛,其书可烧也。扬雄文学自足千古,后世之人,因其文学,并欲为之掩饰,何其傎也。南宋邓肃,直指扬雄为叛臣,无所逃于天壤,诚属义正辞严,千古定论。尤可笑者,明卢格撰《梦游清都记》,极力为扬雄辨寃,谓亲见朱子与扬雄辨,朱子词穷屈。复称雄为得洙泗真源,见于《荷亭辨论》,更为诞妄狂悖。明季生屠隆、李贽、桑悦、祝允明等非圣侮法之人,天下靡然从风,其流毒甚于张李二流寇。流寇祸天下,不过一时。学术之祸天下,其影响于人心风俗者,至捷至大,至久至远。有国家者,宜有以深思熟虑,早诛其人,火其书,绝其源,无使肆其流毒也。

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