卷五 論陸隴其

    國朝醇儒，首推陸清獻公隴其，卒從祀孔子廟廷，其言行足法，似毫無疑(意)[義]矣。平生排擊陽明，猶可說專宗朱子，不如是，後人不能謂之道氣岳岳也。至謂明之亡，不亡于寇盜，不亡于朋黨，而亡于學術，詆太史公為陋，韓昌黎為恥，淵明、太白為湎酒，是何言也！胡致堂《讀史管見》論人太苛，屢經《四庫提要》駁斥，彼生于季世，有激而言，猶可說也。清獻生于聖朝，躬逢盛世，果有何激而故為此言？尤可異者，《四庫提要》譽之不容口，絕無一語道及。豈有所顧忌，隱忍不言耶？震驚其名而不言耶？抑因國朝醇儒而不言耶？非聲木所敢知矣。