凡書經校過及新得異本，必系以題跋，方為不負此書。或論其著述之指要，或考其抄刻之源流，其派別蓋有數家焉。論著述之指要者，記敘撰人時代、仕履及其成書之年月，著書中之大略︰宋晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》二家之目是也。辨論一書之是非與作者之得失，如吾家宋石林公《過庭錄》引見元馬端臨《文獻通考?經籍》、明王世貞《讀書後》二家之書是也。王士禎《香祖筆記》七︰「 園居士言︰『金陵盛仲交家多藏書，書前後副葉上必有字，或記書所從來，或記他事，往往盈幅，皆有鈐印。常熟趙定宇少宰閱《舊唐書》，每卷畢，必有朱字數行，或評史，或閱之日所遇某人某事，一一書之。馮具區校刻監本諸史，卷後亦然，並以入梓。前輩讀書，游泳賞味處可以想見。』此語良然。然予所見劉欽謨昌家官河南督學時所刻《中州文表》，每卷亦然。予勸宋牧仲開府重刻《文表》及《梁園風雅》二書，且雲『欽謨諸跋當悉刻之，以存其舊』，亦 園先生之意。又嘗觀袁中郎所刻《宗鏡摘錄》，亦復如是。蓞州先生《讀書後》同此意也。」其合二義以兼用之，斯則《四庫全書提要》之所本也。若夫考抄刻之源流者，官監、書棚，流傳有緒，毛抄、錢借，授受必詳，則錢曾《讀書敏求記》、何焯《義門讀書記》實導其源。至孫星衍《平津館藏書記》、《廉石居書籍題跋記》、黃丕烈《士禮居藏書題跋記》，專記宋元板之行字，新舊抄之異同，蓋從錢何二家，益暢其流，以趨于別徑者也。道咸間，錢熙祚《守山閣叢書》、伍崇曜《粵雅堂叢書》，一書刻成，必附一跋，斯由《四庫提要》而變其例者也。綜稽眾體，各有門庭，竊謂宜集諸家之長，以成一家之說。撰人仕籍見于正史傳志者，不待詳言；如或正史未載，則博考群籍以補之。而一書之宗旨始末，先挈其大綱，使覽者不待卷終，可得其要領。其刻本之為宋、為元，為仿宋、為重刻宋，抄本之為影寫、為過錄，以及收藏前人之姓名、印記，並仿《欽定天祿琳瑯》之例，詳稽志乘私記，述為美談。俾前賢抱殘守缺之苦心，不至書存而人泯滅。吾宗鞠裳編修昌熾撰有《藏書紀事詩》六卷，于唐宋以來藏書家之姓名、印記搜輯靡遺。得其書讀之，于斯道所資，功過半矣。
