魏源默深為《李申耆傳》，稱乾隆中葉，惠定宇、戴東原、程易疇、江叔𧙕L 穩翕摺⑼躉匙妗⑶ 鰲⑺鐫ㄈ緙瓣霸詼 值埽 魏貉В 撈煜輪腔菸 抻謾０ 萊忌韃 蜓遠 丈砣喂 埃 淮 潯嗇艽誘 ６ 囈會 Ｓ山裱櫓 涸叢蛐乓印 br />
吾特未知其言用者，為何主用也？處無望之世， 其術略，出則足以佐寇。反是，欲與寇競，即羅網周密，虞候迦互，執羽龠除暴，終不可得。進退跋 ，能事無所寫，非施之訓詁，且安施邪？古者經師如伏生、鄭康成、陸元朗，窮老箋注，豈實泊然不為生民哀樂？亦遭世則然也。今觀世儒，如李光地、湯斌、張廷玉者，朝讀書百篇，夕見行事，其用則賢矣。若夫袁宏之頌荀𨘥@ 唬骸笆季壬 耍 彰鞣綹擰！筆 悠淠 巴 踉眨」試弧按筧咫痛 ∪逖獷㜜芋A《詩》、禮之用則然。比度于無用者，孰賢不肖？則較然察矣。
定宇歿，漢學數公，皆擁樹東原為大師。其一識度深淺，誠人人殊異。若東原者，觀其遺書，規摹閎遠，執志故可知。當是時，知中夏 黯不可為，為之無魚子饑虱之勢足以藉手；上皆思偷𨫡諡茈q靡櫻 蚓宸蛐趁奈 韙劍 勻室逵諍鈧 耪摺９式討 貉В 浠眾芤炷保 狗顯蛑腥 鱸虺 Ｈ縭親鬩玻】枋怪杏萌縹涸矗 芊雌淥 觥妒ノ浼恰芬暈 皇椋 攀肯と唬 匠辛鞅濟 桓 沃靈孿睿 賊旮亢貉е 駒眨 br />
或曰︰弁冕之制，紳 之度，今世為最微；而諸儒流沫討論，以存其概略，是亦當務之用也（任幼植著《棄服釋例》。幼植之學，出自東原。張皋文著《儀禮圖》。皋文學出金輔之，輔之與東原亦最相善）。
