章炳麟曰︰吾不征伯夷，不尚觀于斟雉之史，委蛇黃宗羲之言而�鴹g錄，曰︰天子之于輔相，猶縣令之于丞尉，非円肊L薜齲 秈 豢梢越準渡 病〕n近五洲諸大國，或建聯邦，或以貴族共和。貴族之弊曰"寡人"，則大君之尊，日以騫損，而與列侯、庶尹同班。黃氏發之于二百年之前，而征信于二百年之後，聖夫！
且夫雞雍、桔梗，場圃以為至賤，而中其疾則以為上藥。自古妄人之議，常冒沒以施當時，卒其所言之中，亦與黃氏等者，蓋未嘗絕也。予觀明武宗自號總督軍務威武大將軍，兵部宣敕，雖御名不諱，傳之後世，以為談笑。又上求之，則漢靈帝嘗內許涼、伍宕之說，謂大公《六韜》，有天子將兵事，因講武平樂觀，躬擐甲介馬，稱無上將軍。此事稍不章。要之，二君皆淫酗昏虐之主，佻狎自喪，替其赤刀，誠無不釀嘲于後世者。然 近尚武之國，其君皆自稱元率，或受鄰國武臣官號，佩其章 ，懨然勿以為怪，而戎事日修，則天子誠與庶官等夷矣。嗟乎！彼漢、明二主者，其鍳煄閂嬯顈衩𦬓膆B玻渴輪 橙歡 彌 擼 酪院螅 脛 嗥鹺稀Ｕ鹵 胊唬嚎 蹙 櫻 笤棧浦型 恚 br />
南人曰︰夏姬之蹙 ，其里連衽；戚施效之，蹙其 ，其里無炊灶。章炳麟曰︰戚施之蹙 ，其里無炊灶；夏姬效之，蹙其 ，其里連衽。名實未虧，而愛憎相貿。于是知妄人之議不竟非，而舉其事以釀嘲者，適咫尺之見也。
章炳麟曰︰中夏之王者，謂之天子。是故言蒼牙者，以為出于東皇大一；而創業之主，其母必上帝馮身以儀之。吾讀浮屠書，稱帝曰帝釋，亦曰釋提桓因。是無他，彼塞種者，其氏曰釋迦，以其王為出于上天，而因以其氏被之。惟牟尼 小其說，擯排上帝，而猶謂之瞿釋迦氏。(一作𪄣尸迦，亦稱𪄣陳如．並一音之轉)彼神靈其國主，翕然以為出于朱鳥權衡之宿。其于中夏，壹何其矩範之合也？自東自西，自南自北，凡長人者，必雄桀足以欺其下，以此 民。是故拱揖指麾，而百姓趨令若牛馬。章炳麟曰︰大哉黃中通理！
章炳麟曰︰《封禪書》有八神將，大公以來作之，而天主其一也，則邪穌以為號。《六韜》曰︰"武王伐紂，雪深丈余．有五車一馬，行無徹跡，詣營求謁。大公曰︰「此天方之神來受事。」遂以其名召入，各以其職命焉。"(見《舊唐書禮儀志》引。《太平御覽》十二引《陰謀》所載，與此略同)則穆罕默德以為號。是二子者，西隔昆侖，而南隔黃支之海，未嘗一覿尚父之苗裔、誦其圖籍，而稱號卒同。(天主、天方，皆譯語，然不失本意)豈姜姓四岳之掌
