系，字公緒，會稽人。天寶末，避亂剡溪，自稱“東海釣客”。北都留守薛兼訓奏為倉曹參軍，不就。客泉州，南安九日山中有大松百余章，俗傳東晉時所植，系結廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出。時姜公輔以直言罷為泉州別駕，見系輒窮日不能去，築室與相近，遂忘流落之苦。公輔卒，妻子在遠，系為營葬山下，每好義如此。張建封聞系不可致，請就加校書郎。與劉長卿、韋應物善，多以詩相贈答。權德輿曰︰“長卿自以為五言長城，系用偏師攻之矣。”雖老益壯，年八十余卒。南安人思之，號其山為“高士峰”，今有“麗句亭“在焉。集一卷，今傳。
【譯文】
秦系，字公緒，會稽人。天寶末年，他到刻溪躲避戰亂，自稱為“東海釣客”。北都留守薛兼訓推薦他任倉曹參軍，被他推辭了。秦系客居于泉州。在南安縣九日山中有一、百多棵巨松，民間傳說是東晉時期栽種的，秦系就在松林中修建房屋，將石頭打出圓槽作為硯台，注釋《老子》，終年不出山中。當時姜公輔因以直言勸諫德宗而被罷相，貶為泉州別駕，他見到秦系後總是整天不願離去，就修建房屋與秦系相鄰，這樣就忘掉了被貶官流放的苦惱。姜公輔去世時，妻子兒女都在遠方，秦系就為他籌辦喪葬之事，把他安葬在山下。秦系每每就是這樣講義氣。張建封听說秦系不可以招致，就派人前來授秦系為校書郎。秦系與劉長卿、韋應物友善，彼此經常用詩贈答。權德輿說︰“劉長卿自許為‘五言長城’，而秦系作詩攻之，未用全為，秦系雖老，卻老當益壯。”秦系八十多歲時去世。南安人民想念他，就把他隱居過的山稱為“高士峰”，如今還有紀念他的“麗句亭”在這座山里。秦系有詩集一卷，流傳至今。
