文圭，字表儒，池州青陽人也。乾寧五年禮部侍郎裴贄下進士。初未第時，道中嘗逢一老叟，目文圭久之，謂人曰︰“向者布衣，綠眉方口，神仙中人也。如學道，可以沖虛；不爾，垂大名于天下。”未幾，兵馬振動，大駕幸三峰，文圭攜梁王表薦及第。時楊令公行密鎮淮陽，奄有宣、浙、揚、汴之間。榛梗既久，文圭辭親，間道至行在。無何，隨榜為吏部侍郎裴樞宣慰判官、記室參軍。至大梁，以身事叩梁王，王又上表薦之。文圭後飾非，遍投啟事公卿間，曰︰“于菟獵食，非求尸璧之珍；爰居避風，不望洪鐘之樂。”俄為多言者所發，更由宋、汴馳過，梁王大怒，亟遣追捕，已不及矣。為詩有《登龍集》、《冥搜集》、《筆耕詞》、《冰鏤錄》、《從軍稿》等集，傳世。唐季，文體澆離，才調荒穢，稍稍作者，強名曰詩，南郭之竽，苟存于從響，非復盛時之萬一也。如王周、劉兼、司馬札、甦拯、許琳、李咸用等數人，雖有集相傳，皆氣卑格下，負魚目唐突之慚，竊 韞襲之濫，所謂家有弊帚，享之千金，不自見之患也。文圭稍入風度，間見奇崛，其殆庶幾乎。
【譯文】
殷文圭，字表儒，是池州青陽人。乾寧五年他在禮部侍郎裴蟄知貢舉時進士及第。當初殷文圭未登科時，在路上曾遇見一個老頭，這老頭看了殷文圭很久，對別人說︰“那邊那位布衣舉子，眉毛發綠，口呈方形，是神仙里面的人呀。他如果學為道士，可以達到沖虛的境界；他如果不學道，就會天下聞名。”不久，戰亂又起，皇上出巡華山，殷文圭帶著梁王的推薦書得以進士及第。當時楊行密鎮守揚州，廣佔宣州、浙江道、揚州、洋州一帶廣大地區。道路阻斷已很久，殷文圭告辭親人，走小路來到皇上行宮。不久，隨公告為吏部侍郎沐州宣諭使裴樞的判官、記室參軍。他來到大梁，用自身事奉叩拜梁王，梁王又向朝廷上表推薦他。殷文圭後來為了掩飾自己的過錯，在公卿中到處投寄書啟說︰“于冤獵食，非求尺璧之珍；愛居避風，不望洪鐘之樂。”不久被多事的人所告發。殷文圭改道從宋州、汁州疾馳而過，梁王大怒，急忙派人追捕，已經趕不上了。殷文圭所作的詩有《登龍集》、《冥搜集》、《筆耕詞》、《冰鏤錄》、《從軍稿》等集子傳世。唐朝末年，文風浮薄，才氣貧乏。稍微會寫幾句的人，就竭力說他寫的是詩。南郭先生的竿，苟且混跡于樂隊之中充數，這時的詩壇不及盛唐時的萬分之一。像王周、劉兼、司馬札、甦拯、許琳、李咸用等幾個人，雖然有詩集傳世，但都缺乏氣度而格調低下，背負魚目混珠的羞愧，竊取斌砍似玉的虛偽，這就是所謂︰“家里有個破答帚，自己覺得值干金，這是沒有自知之明的毛病呀。”殷文圭的詩稍有風度，間或可見奇崛之處，他的詩大概差不多還稱得上是詩吧。
