卷之下 格物格字

    格者至也來也正也窮究也又化也格物格字注訓作至字謂窮至事物之理欲其極處無不到則一格字中已兼窮究與至兩意而其訓致字亦解作推極推即是窮究極即是至則格字致字彼此皆可通用未免混而不切因思格其非心有恥且格格則承之庸之前人皆作化字解格其非心者化其非心也有恥且格者不惟自恥且能自化也格則承之庸之者言能化惡為善則進而用之也然則格物之格似宜亦作化字解化者融化也事物之理講究未精則耿耿于中不能融化窮至事物之理則融化而不滯矣致知在格物者言欲致吾之知當使事物之理融化于中也物格而後知至者言事物之理果能融化而後吾之所知方造其極也