幼時讀吾之心正四句大生疑惑以為吾之心正天地亦正豈吾心不正天地亦不正耶吾之氣順天地亦順豈吾氣不順天地亦不順耶天地將隨人腳轉耶致中于桀紂之世天地何以不位致和于季冬之月萬物何以不育若謂獨言君相何以雲古今聖愚本同一性耶于是存而不論者十余年一日偶閱釋典見有一月三舟之喻恍然若有觸發一月三舟者謂一月在天三舟在水也三舟者謂一舟往東一舟往西一舟住而不動也其往東者見月亦東往西者見月亦西住而不動者見月亦住而不動夫天上止一月耳豈有往東往西住而不動之別而就三人所見實有三種不同然則中和之有致有不致則天地萬物亦有位有不位有育有不育矣天地萬物固未嘗隨人轉也致中于桀紂之世天地何嘗不位致和于季冬之月萬物何嘗不育如人飲水冷暖自知如人病 寒熱自受如人賦命貴賤自招世間萬事皆然何獨于位育而疑之若謂不過論其理未嘗實有其事則是聖賢直以大語欺人矣余閱歷家年神方位乃悟事理合一之說蓋五方之神煞即五行之生克不過理而已然觀興造之家誤犯凶煞往往連喪幾人則不獨有其理而直有其事矣所可異者東家之西即西家之東也南家之北即北家之南也同一塊土而此犯彼不犯者各就其所礙也然則同此天地而有位有不位非各因其致與不致乎所以惠迪則吉從逆則凶作善則降群作惡則降殃即事即理即理即事各不相礙也東西南北不過暫立之虛名並無一定處所自有指東指西者生于其中即有犯東犯西者實受其累矣此處看得真切方見聖賢真實本領中庸之理隨處皆是矣
