告子主義外之說公都子以行吾敬三字指出義之在內儒者遂以為千古定論謬矣告子固一無所知公都子亦見之未確所以一經駁問其說遂窮惜乎孟季子亦見得一邊不能再駁耳向使當時聞冬日夏日之說即以其言還駁之曰冬日則飲湯夏日則飲水果在外非由內也吾不知公都子更有何詞以答之乎所以然者止因告子所知者不過外面一邊但見得義之用公都子所知者不過根上一邊但說得義之體有用無體義從何來有體無用義于何施故不執則兩說皆是內固義也外亦義也執之則兩說皆非外義固謬內義亦謬譬如夫婦共生一子若心平氣和不執我見則夫亦可言是我所生妻亦可言是我所生儻各立門戶攘臂爭奪以為此我所生非汝所生則兩位痴人聚在一處矣孟子初聞外義之說急欲救正其語不覺說出內字所謂從井救人忘乎自濕其衣矣若子思所見則又高出數層故其論仁智則曰性之德也合外內之道也後世學者識得合外內三字則公都子與告子不過微分高下彼善于此耳
