（唐孔穎達）
閱《尚書正義》。殷周間諸王之年，《無逸》、《洛誥》經有明文。《無逸》言高宗享國五十有九年，祖甲享國三十有三年，自時厥後，罔或克壽，或十年，或七、八年，或五、六年，或四、三年。鄭注︰祖甲，武丁子帝甲也。然則自祖甲以下廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙五君之年可推矣。曰四、三年，不曰三、四年者，蓋七、八年五、六年皆渾舉一代之詞，四、三年者，一代四年，一代三年，故變文以明之，古人文字無虛設也。自王肅偽造《孔傳正義》，曲申偽傳，以祖甲為太甲，于是宋以後人隨意撰造商王年代。偽為《竹書紀年》者，作武乙三十五年，文丁十三年，帝辛五十三年。杜撰《皇極經世皇王大紀》等書者，作庚丁二十一年，帝乙三十七年，帝辛三十三年。《通監前編》從而實之，遂以為典要矣。《洛誥》言惟周公誕保文武受命惟七年。鄭注︰文王得赤雀，武王俯取白魚，受命皆七年而崩；及周公居攝，不敢過其數也。此必伏生夏侯以來相承舊說，故鑿鑿言之。文王受命七年者，據《尚書大傳》文王受命，一年斷虞芮之質，二年伐于，三年伐密須，四年伐畎夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。（見詩文王序，正義引作尚書周傳。）武王取白魚在上祭于畢之年，是年始觀兵于孟津，又二年克商，又四年而崩。是文武受命後皆七年也。周公成文武之德，故亦居攝七年。曰誕保文武受命惟七年，明文武皆受命七年也，公雖攝政，未嘗有受命之瑞，經文特書此語，以明周公之心，純乎文武之心，即純乎臣子之心也。《偽孔傳》釋為大安文武受命之事，則經之受命二字，便成空文。《正義》從而略之，不能申明鄭注。于是後人或據《史記》，謂文王受命十年，或據《漢志》，引三統歷作九年；而宋以後人遂各以意改武王年歲及周公居東月日，且爭文王無受命、周公無居攝事者，益紛紛矣至《呂刑》言穆王享國百年，享國自與《無逸》經文一例，皆主在位言之。《論衡》、《氣壽篇》雲︰《傳》稱周穆王享國百年，並未享國之時，出百三十四十歲矣，自是今文家師說如此。《偽孔傳》雲︰穆王即位過四十百年大期。蓋陰主《史記》穆王即位春秋已五十，立五十五年崩之文而小變之，以見子長嘗從子國問故，故詞相合也。不知未即位時安得雲享國。周初召公年亦百二十余歲，畢公亦百余歲，穆王在位百年，何足為異。《列子》以穆王為神人，《穆天子傳》瑤池八駿等事，皆以穆王壽為希見，故附會之，此不必疑者也。
光緒丙戌（一八八六）十二月初六日
