（清吳樹聲）
閱保山吳樹聲《詩小學》共三十卷，又補一卷。前有自序，言不精于訓詁聲音，不可以說經，尤不可以說詩；而段氏玉裁《毛詩小學》、《毛詩故訓傳》，皆用其注《說文》雙聲疊韻之法解字以解經，然域于《毛傳》專門之學，因謂《采隻》于以奠之，《傳》奠置也，據《禮注》奠獻也；《簡兮》簡兮《傳》，簡大也，據《左傳》等書《注》，簡選練也；《考盤》在澗《傳》考成也，據《箋》及《說文》、《漢書》注考老也，皆當以疊韻字為訓。《北門》室人交遍摧我《傳》，摧沮也，據《說文》摧擠也，《太玄注》摧趣也；《定之方中》靈雨既零《傳》靈善也，據《說文》作 雨既零，訓書也，皆當以雙聲字為訓。又謂詩中有古子，（如凱風吹彼棘心，心為尖之古字，說文作 。母氏聖善，聖為听之古字。定之方中匪直世人，也為毆之 借，即у之古字。斯干君子攸芋，芋為宇之古字。文王有周不顯帝命不時，不為丕之古字，不顯亦世，亦為弈之古字。抑無競維人、桑柔秉心競烈、文無兢維烈、執競武王各競字，皆為強之古字。泮水靡有不孝，季為學之古宇。）有訛字，（如關雎君子好逑，逑為仇之訛。左右Ρ之，芝為若之訛。汝墳怒如調饑，調為朝之訛。殷武采入其阻，為突之訛。）有 借字，有合音，（如采苓舍旃舍旃，旃為之焉之合音。七月八月斷壺，壺為胡盧之合音。東山有敦瓜苦，敦為團圓之合音。十月之交山冢 崩， 為崔巍之合音。楚楚者茨，茨為蒺藜之合音。）有一字數義，（如同一介字，或訓為助，或訓為大，或為匈之 借，或為戒之 借。同一且字，或訓為往，或訓為存，或為恫之 借，或為輔之 借。）有一義數用。（如曰與于，皆語詞也。女曰雞鳴，士曰昧旦，義近于雲。兄睨曰消，曰嬪于京，義通乎聿。曰止曰時曰為，為之 借。黃鳥于飛之子于歸，于與曰同義。于彼原隰，于邑于謝于訓為往，作于楚宮，作十楚室，于讀為為。）其書純用段氏疊韻雙聲之法，有不得通者，參用旁通引申之義，博采古籍，研極形聲，卓然小學名家。然不遵《小序》，好異舊說，往往近于武斷。雙聲疊韻，固為訓詁之本，而義貴引申，故訓所傳，必非無自，亦安得以聲韻相限？即如穆姜曰元者善之長也，四語俱于聲韻不相關合。天者顛也，天有顛誼，不得以顛誼盡之。日者實也，日有實義，不得以實義盡之。吳氏開卷釋周南二字，以周為地名，南為樂名，皆孜之未審。以《商頌》天命元鳥為本作天命元王，漢世為讖緯之學者所改，則近于妄矣。《說文》需字下本引《東山》詩 雨其蒙，右零作需也，靈雨既零之零與 同，非靈與 同。若如吳解，則 雨既零之零字，當從段氏注《說文》零字解，作徐雨也，此謂{ 吝}雨既徐耳。而吳仍依《說文》舊本，解零為余雨，謂 雨已後尚有余雨也，則不成語矣。
同治卒未（一八七一）九月三十日
