（清王筠）
閱王貫山（筠）《說文釋例》凡二十卷。卷一，首為《六書總說》，次為指事，分正例一，變例八。卷二為象形，分正例一而其類五，變例十。卷三首為形聲，次為亦聲，（注曰，此形聲會車著之變例。）次為省聲，（注曰，此形聲之變例兼有會意之變例。）次為一全一省，（注曰，此亦形聲之類而蕪雜不足為變例。）次為兩借，（注曰此省聲之變例。）次為以雙聲字為聲，次為一字數音。卷四首為形聲之失，（注曰亦蕪雜不足為變例。）次為會意，分正例三，變例十二。次為轉注。卷五首為假借，次為文飾，次為籀文，好重疊，次為或體，次為俗體。卷六為同部重文。卷七為異部重文。卷八首為分別文累增字，（注曰此亦形聲變例。）次為疊文同異，（注曰亦會意正例。）次為體同音義異，次為互從。卷九首為展轉相從，次為母從子，次為《說文》與經典互易字，次為列文次第，次為列文變例。卷十首為《說文》正解，（注曰，以下皆論說解。）次為說解變例，次為一曰。卷十一首為非字者不出于說解，（王氏謂半意半形者，象形之變婦，半意半事者，指事之變格。許君例于字之有半形或半事者，說解中直雲象某，或直解其文，不復雲從某，以恐人之疑為字也。今本多有仍雲從某者，乃傳寫之誤。其無是字者，人猶易曉，其有是字而非從是字，如谷字非從慫之類，若雲從慫，則人疑即慫字矣。）次為同意，次為闕，次為讀若直指，次為讀若本義，次為讀同，次為讀若引經。卷十二首為讀若引諺，次為聲讀同字，次為雙聲疊韻，次為攪文，次為衍文。卷十三為誤字，為補篆。卷十四為刪篆，次為邏篆，次為改篆，次為觀文，次為糾徐，次為鈔存。（此錄存其癸未冬所作說文鈔十五卷中之箱。）卷十五至卷二十為存疑，皆辨說解中之可疑者，而駁段注者附焉。其前有道光丁酉自序，謂許書屢經竄易，不知原文尚存幾何，大徐校定時，猶有集書正副本、群臣家藏本，苟能審慎而別白之，或猶存什一于千百，乃復亂以私意，如今本所謂足從口，木從，鳥鹿足相似從匕，苟非後人所竄亂，則許君之志荒矣。故其書勇于疑許，駁擊甚多。其《六書總說》，有曰許君之精神，與蒼頡籀斯相貫通，故能作《說文》，所引經典，聊為印證而已。今人之精神，必出許君之前，乃能與許君相貫通，而可以讀《說文》，所讀經典，亦聊為印證而已，其自待亦過高，近于宋人六經注我之說。且自謂精神出許君之前，故能讀《說文》，則許君能作《說文》者，其精神必出蒼頡之前，是王氏又遠高于蒼頡矣。此其措大自尊之習，尤不可訓。然其書貫穿通達，深明體例，講六書者不可不觀也。余于甲子歲購此，索銀一兩，以十千京錢得之，今則索銀五兩矣。
光緒丁丑（一八七七）十月十八日
