（清桂馥）
夜偶閱桂氏《說文義證》。是書以引據浩博見長，若其正誤發疑，則遠不及段氏。王ト友謂分肌析理，桂低尤精者，蓋鄉曲之見也。今即以孿字下言之，其注引《西京雜記》霍將軍妻一產二子雲雲，又譙周法訓一產二子者當以後生者為兄，言其先胎也雲雲，然如何休隱元年《公羊解詁》雲，其雙生也，質家據見立先生，文家據本意立後生，此則眼前經注而反不引，此閻百詩所雲考據不漏之難也。（譙周以先胎為野人之鑿語，君子不測暗。安知胎之先後也。不知此是周制，何氏非無本。）又孟字下引《禮緯》庶長稱孟；（案出禮含文嘉。）《白虎通》適長稱伯，庶長稱孟；以及《容齋三筆》孟字只是最長最先之稱雲雲。案孟之與伯，對文或別，散文則通。《月令正義》曰︰《尚書》、《康誥》雲孟侯，書傳天子之子十八稱孟侯，垃皆稱孟，豈亦庶長乎？又案《白虎通》稱庶長稱孟，魯大夫孟氏是也。然《公羊史記》皆以慶父為莊公母弟，（惟左傳杜注以為莊公庶兄。）故其後為仲孫氏，是孟氏庶長之說先未確也。又晉趙氏如宣子文子簡子襄子，皆稱趙孟，而文子為晉景公姊莊姬之子，非庶長也，是孟非必庶之證也。《禮》之伯菜甫，《春秋》之伯父伯舅伯氏，（曲禮稱同姓諸侯曰父，異姓諸侯曰舅。）又婦人稱夫曰伯，《詩》之伯也執殳，自伯之東，豈皆適長乎？是伯非必適之證也。桂氏亦未分晰言之。（左傅之稱人謚如昭伯惠伯懿伯戴伯景伯文伯之類，指不勝屈。而獨無稱孟者。此尤可為散文不別之證。）
光緒丙子（一八七六）十二月初九日
