卷一 ○河圖刻玉

    河圖，昔人皆以為河中龍馬負圖，其旋毛有八卦之象。惟元人俞琰則謂玉之有文者，蓋據《尚書。顧命》天球河圖在東序，謂河圖與天球並列，應亦是玉。昆侖產玉，河出昆侖，故亦有玉，當是玉有文具八卦之象耳。此說頗新。按《顧命》河圖與大訓對列于東西序，孔傳謂河圖即八卦，大訓即典謨，歷代傳寶之，明此二者皆書策也。若河圖是玉之有文者，豈典謨亦玉之有文者乎？則琰之論固臆說也。然大訓與宏壁、琬、琰同列，河、圖與大玉、夷玉同列，皆是三玉一書，不應簡冊混于彝器之內。當是古人貴重此二者而刻之于玉，故列入寶器耳。然則非玉之生而有文，乃摹其文于玉也。