《左傳》八愷︰蒼舒、ㄨο、禱ρ、大臨、龐降、庭堅、仲容、叔達也；八元︰伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸也。班書《古今人表》既列此十六人（十六人內無庭堅，有咎繇，伯俱作柏，季狸作季熊），而又別有Ι（即契）、垂、朱┤、（即殳┤）、柏譽（即伯與）、柏益（即伯益）及龍、夔。則《左傳》之元、愷，非《尚書》所命之九官也。孔安國作《尚書傳》，乃始以朱虎、熊羆及殳┤、伯與四人為在元、愷之中，以《尚書》朱虎、熊羆與《左傳》伯虎、仲熊之名相合也。杜預注《左傳》，則又以八愷為即垂、益、禹、皋陶之倫，蓋以《左傳》八愷主後土，而禹、益實平水土，且皆高陽氏之後，又皋陶字庭堅也。以八元為即稷、契、朱虎、熊羆之倫，亦以《左傳》八元主敷教，而契實司之，契與稷又皆高辛氏之子，且虎、熊名與《左傳》合故也。然終未確指元、愷內之某人。且《尚書》所命九官及所讓之殳┤、伯與、朱虎、熊羆人數較少，不及十六人，故古來未有即以此作八元、八愷全數者。吳仁杰及分殳┤為二人，伯與一人，又分朱虎、熊羆為四人，合之禹、益、稷、契、皋陶、垂、伯夷、夔、龍九人，共成十六之數，似為巧合。且杜預注渾敦為歡兜，窮奇為共工，禱杌為鯀，饕餮為三苗，則《左傳》四凶即《尚書》四罪，宜乎元、愷十六人即《尚書》分命之眾官全在內矣。然孔傳以殳┤為一人，漢表作殳┤，亦以為一人，未嘗分殳┤為二人。孔傳以朱虎為一人，熊羆為一人，亦未分朱虎、熊羆為四人也。吳氏一一析之，以合十六人之數，究屬臆說。況孔穎達《正義》謂安國以伯虎、熊羆在元、愷內者，以虎、熊名字相合故耳。皋陶即庭堅，而益是皋陶之子，皆當在八凱內。垂則不可知。伯夷姜姓，必不在元愷之數等語，可知古人闕疑之慎。而吳氏必牽合以充其數，且以蒼舒為禹字，伯奮為契字，未免必求其人以實之，則鑿矣。（蔡九峰注《舜典》，亦以殳┤、伯與為三人，朱虎、熊羆為四人，似與吳說相合。然未確指為元、愷。）
