“陟方乃死”，孔安國以為巡狩而崩于蒼梧也。韓昌黎則據《竹書紀年》凡帝王之沒皆曰陟，因謂陟者升天也，猶言禮陟配天也；下文言“方乃死”者，所以釋陟之義也。地勢東南下，如言巡狩蒼梧而死，應言下方，不得言陟方也。蔡傳主其說，而以方字屬上，謂陟方猶言升遐也。據此則陟方即是死矣，下文何必又雲乃死乎，陟方究應從孔傳巡守之說為是。舜葬蒼枵，見《檀弓》、《山海經》、《史記》諸書，《孟子》亦雲卒于鳴條，雖地名不同，要其為崩于巡狩，則有明據。況地勢東南下者，乃江浙耳，若古之蒼梧在零陵、九疑一帶，正是湘水發源處，地極高，由吳地溯江而上，步步皆逆流。項羽陽尊懷王為義帝，曰︰“古之王者，必都上流，”乃徙之長沙都郴。此正見楚南之在上流也，安得雲地勢下而不宜言陟乎？昌黎亦嘗過嶺，乃不知地形乎？《家語。五帝德》篇“舜陟方岳，死于蒼梧之野。”陟方岳即《書》所謂陟方也，是《家語》亦指為巡狩，與孔傳之說合。而必據《竹書》以陟為死之文以駁之，亦固矣。（按王鏊《震澤長語》雲︰《孟子》謂舜卒于鳴條，按湯與桀戰于鳴條，則其去中國不遠也。何孟春注《家語》雲︰陳留縣平丘有鳴條亭，海州東海縣有蒼梧山，去鳴條不遠。乃知所謂蒼梧，非九疑之蒼梧也。是又合卒于鳴條、崩于蒼梧二說而牽連之，亦可備一說。）
