《檀弓》︰孔子少孤，不知其墓，殯于五父之衢，問于鄹曼父之母，然後得合葬于防。孔子生而神聖，豈有母在時不問知父墓者？況《檀弓》又雲︰合葬于防之後，孔子先反，門人後至。則葬母時已有門人襄事，孔子必非年少可知，豈有數十歲之人尚不知父墓？故何晏、夏侯玄、蔣濟、王肅皆疑無此事，而近世高郵孫氏又謂“不知其墓殯于五父之衢”十字當為一句，殯淺而葬深，孔子父殯于五父衢，孔子欲啟柩與母合葬，而不知父墓之為淺葬深葬，故審問不敢輕啟，問于鄹母，始知殯而非葬，于是啟其殯，與母合葬于防。先儒誤讀，不知“其墓”為句，遂生妄說雲雲。此論可謂辨矣，然究亦曲為之說。柩在帷堂曰殯，入土則曰葬，從未有入土尚稱殯者，何得以殯為淺葬耶？即曰淺葬矣，此何等大事，孔子當母在時豈有不問明，直待母卒而問他人乎？總由于記禮之家，得諸傳聞，不暇審訂，輒筆之于書，故有此等謬誤。觀《莊子》及《說苑》、《新序》、《孔子家語》、《孔叢子》等書所傳孔子佚事甚多，若一一信以為真，則聖人反淺。《檀弓》所記亦猶是也，而必從而為之詞，毋怪乎愈解而愈支離矣。
