《齊書》立傳亦太少，如朱買奉命領兵戍甬城，謂人曰︰“我一子當得官。”人問其故，曰︰“若不殺賊，便為賊殺。弱息不為世子，即為孝子。”蓋謂殺賊則有功封，被賊殺則有恤蔭也。後守城，果與魏軍戰，被斬，其尸猶據鞍奔還。此豈得無傳，乃僅于《周盤龍傳》內附見之。董僧慧為晉安王子懋防閣，當明帝賊殺諸王時，僧慧欲起義向闕，曰︰“此州雖小，孝武嘗因之。今興師以請蒼梧之罪，誰能對之！”了懋猶豫，兵散被殺。僧慧號哭為喪殯，王元斂欲執之，僧慧曰︰“晉安舉兵，僕實豫議。古人雲︰”非死之難，得死之難‘。僕得為主人死，無憾矣。願至主人大斂畢，退就湯鑊。“元邈許之。子懋之子昭基，年九歲，以小絹為書問消息。僧慧見之曰︰”此郎君書也。“悲慟而卒。《南史》載之甚詳，乃《齊書》既不入《孝義傳》，並不附見于《子懋傳》後。又如魏孝文至壽陽，崔慶遠出城，與魏主反復酬答，卒使魏斂兵而去。其應對實足華國，與張暢在彭城對魏軍李孝伯之語前後正相輝映。張暢既立傳于《宋書》矣，此亦豈得無傳？乃僅附見于《蕭遙昌傳》，此又略其所不當略也。
