《南史》于蕭齊時事亦僅于諸大傳增減竄易，以見其考核之博、敘述之工，其餘則多仍《齊書》舊文，非篇篇俱有改訂也。如《齊書》本紀謂蕭氏出漢蕭何之後，蕭望之乃其先祖之次，因歷敘自何以下直至齊高帝世之次。《南史》則謂《望之傳》不載齊典，所書恐乖實錄，顏師古注解《漢書》已正其非，故削而不錄，只從高帝之高祖淮陰令敘起，此其紀實也。他如《郁林王何妃傳》增蕭坦之請殺妃所私楊 之一事，《褚淵傳》增其父湛之牛墮井躬自挽之，淵讀書不輟。父歿後，有兩廚寶物在其生母郭氏處，嫡母求之，郭欲不與，淵力勸乃與之。山陰公主悅淵美，請于帝，召入，主夜就之，淵堅拒不亂。明帝臨崩，托顧命于淵，有“欲使著黃羅欏”之語。四貴輔政時，有齊高讓增戶邑一書，淵與袁粲同答一書，以及在喪粲室嘯詠等事。《王儉傳》增其說齊高受禪，及代向褚淵關說；齊國建後，酌定朝儀及百僚致敬世子之禮；齊受禪後，酌定郊祭、殷祭之禮；皇太子妃薨，酌定宮臣之服等事。《劉善明傳》增其少厲清節，及母陷于魏，乃頗貪，或問之，知以將贖母故，母歸，清節益峻等事。皆頗有關系。其他仍多用《齊書》，無甚改易。觀垣榮祖、焦度、張岱、褚炫、何戢、張緒、張融、周顯、王晏、蕭諶、蕭坦之、江學⺶、徐孝嗣、蕭緬、張欣泰等傳，可核對也。即較原書稍有增加者，不過瑣言碎事。如《高帝紀》增其少時符瑞，《皇後傳》增高後陳氏先與裴氏議婚，後夢有迎車至，如常人禮，後不肯去，繼有龍旗豹尾迎者，乃喜從之，後裴果不成婚而嫁于帝，及炒胡麻未燃火而薪自燒等事。《郁林王紀》增高帝嘗拔白須，因王在旁，呼帝為太翁，乃止不拔。豫章王嶷死後見形于沈文季。曹虎素知梁武非常人，曾借錢十七萬。虎已卒，梁武即位，忘之，忽夢虎來責，乃送錢還其子，仍擢用之。《謝超宗傳》劉道隆聞武帝稱超宗殊有鳳毛，乃出問超宗身有異毛。如此之類，大都新奇可喜，其實無關于朝政之大也。
