漢時，凡受學者皆赴亦師。蓋遭秦滅學，天下既無書籍，又少師儒。自武帝向用儒學，立五經博士，為之置弟子員。宣帝因之，續有增置。于是施、孟、梁丘、京氏之《易》，歐陽、大、小夏侯之《書》，齊、魯、韓之《詩》，普慶﹝應是“慶普”﹞、大、小戴之《禮》，嚴氏、顏氏之《公羊春秋》，瑕丘江公之《 梁春秋》，皆在太學。成帝末，增弟子至三千人。光武中興，起太學博士舍。肅宗又詔選高才生，受《古文尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第。順帝時，更修黌序千八百五十室，梁太後詔大將軍至六百石，悉遣子弟就學。自是游學增盛，至三萬餘人，士之向學者，必以京師為歸。《漢書。翟方進傳》︰方進欲至京師受業，其後母憐其幼，隨之長安，織屨以給。《後漢書。光武紀》︰帝初之長安受《尚書》。楊終年十三為小吏，太守奇其才，遣詣京師受業。周磐少游京師。學《古文尚書》、《左氏傳》。申屠蟠始與濟陰王子居同在太學。張衡入京師，游太學，遂誦五經。魏朗亦詣太學受五經。任延年十二為諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學。魯恭年十六，與母及弟丕俱居太學，閉戶講誦。包咸少時受業長安，師事博士右師細君。魏應詣博士受業，習《魯詩》。如此之類，不一而足。蓋其時郡國雖已立學，如文翁之治蜀，修起學館，招子弟為官童子；宋均之令辰陽，立學校；任延為武威太守，立校官，令掾吏子孫皆詣學受業；李忠為丹陽太守，起學校，習禮容。然經義之專門名家，惟太學為盛，故士無有不游太學者。及東漢中葉以後，學成而歸者，各教授門徒，每一宿儒門下著錄者至千百人，由是學遍天下矣。
