《Т齋閑覽》引杜甫《贈高適》詩︰“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”韓退之《贈張功曹》詩︰“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。”杜牧《寄佷阿宜》詩︰“參軍與簿尉，塵土驚皇皇。一語不中治，鞭捶身滿瘡。”以為唐之簿、尉有過，即受笞杖，猶今之胥吏也。不知唐制更不止此。《新唐書。劉晏傳》︰晏為轉運使，代宗嘗令考所部官，五品以上輒系劾，六品以下杖然後奏，則不特薄尉矣。又張鎬杖殺刺史閭邱曉，嚴武杖殺梓州刺史章彝，則節度使並可杖殺刺史矣。楊炎為河西節度使掌書記，以縣令李太簡嘗醉辱之，炎令左右反接，榜二百幾死，則節度書記並可杖縣令矣。《舊唐書》本紀︰元和元年，觀察使韓皋杖安吉令孫 致死，罰一月俸料。《新唐書》︰穆寧為轉運使，杖死沔州別駕，坐貶平集尉。是雖有降罰處分，然以杖之至死故稍示罰，而長官得杖僚屬之制自在也。《裴耀卿傳》︰刺史楊 犯贓，詔杖六十，流古州。耀卿言︰“刺史、縣令異諸吏，今使裸躬受笞，事太逼辱。”又御史蔣挺坐法，詔決杖朝堂。張廷 奏曰“士可殺，不可辱。廷臣有罪當殺之，其餘或奪俸，或收贖可也。”廣州都督裴 先抵罪，張嘉貞請杖之，張說曰︰“刑不上大夫，若罪應死即斬，不宜廷辱，以卒伍待。”是其時朝臣皆以為言，然卒不聞停此制也。而Т齋但據杜、韓詩謂唐時簿尉受杖，此猶未詳考耳。按百官受杖，本起于漢光武。《後漢書。申屠剛傳》︰光武時，尚書近臣乃至捶撲牽曳于前，剛每極諫。《宋均傳》︰均每刪疑事，上以為有奸，收郎縛格將杖之。《鐘離意傳》︰明帝怒郎藥崧，以杖撞之，崧走伏床下，曰︰“天子穆穆，諸侯皇皇。未聞人君，自起撞郎。”又司農上事，誤以十為百，帝召郎將笞之。意自引罪，即解衣就格，帝乃免之。《左雄傳》︰大司農劉據被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加捶撲。雄上言︰“九卿大臣，行有 玉之節，孝明帝始有撲罰，皆非古典。”順帝從而改之，于是九卿無遭撲者。是杖罰官僚實始于光武，明帝至有加之九卿者，順帝始停之。而《魏書。何夔傳》︰魏武性嚴急，掾屬公事，往往如杖，惟夔常畜毒藥，以死自誓，故終不見辱。則官僚受杖，魏武又嘗行之。《後魏書》︰陳建在州貪暴，文成帝遣使罰杖二十。皮懷喜在州以飲酒廢事，孝文帝遣使決以杖罰。《高允傳》︰魏初法嚴，朝士多見杖罰。允歷事五帝，五十餘年，初無譴咎。《北齊書》︰唐邕以從事中郎封長業征官錢違限，杖二十。《隋書》︰燕榮為幽州總管，性嚴酷。元宏嗣除幽州長史，懼為所辱。文帝知之，敕榮曰︰“宏嗣杖十以上，皆須聞奏。”榮乃因事笞之，每笞不滿十，而一日之中，或至三四。又趙仲卿鎮平涼，鞭笞長吏，輒至二百。《盧思道傳》︰思道請朝臣犯笞罪，得以贖論。文帝從之。是思道未請以前，朝臣笞罪猶的決也。此又北朝及隋時杖罰之制。惟南朝稍異。按《齊書。陸澄傳》︰郎官舊坐杖，皆有名無實，明帝用法嚴，尚書郎有杖罰者，因蕭琛言依舊不行。是南朝杖罰之制稍輕于北朝也。唐制蓋沿北朝及隋故耳。宋時此風漸少，然《宋史》︰明稿知並州，時邊任多紈 子弟，鎬擇其尤不職者杖之。是亦未嘗無的杖之制。《理宗本紀》︰淳 二年，詔今後州縣官有罪，諸帥毋輒加杖責。禁杖官吏，至煩明詔，是其時帥府本可杖官吏也。金、元二朝，此風尤盛。文惟簡記金國上自宰執，下至制司簿尉，有罪者皆杖責。州縣官有罪，則差天使至彼杖之，名曰監斷。《金史》︰海陵杖張浩、蕭玉曰︰“大臣決責，痛如朕躬，事不得己，汝等悉之。”世宗元妃李氏葬時，都水監高杲治道不如式，烏古論元忠杖之四十。上謂元忠曰︰“六品官有罪當奏，乃擅決耶？”然亦未聞罪元忠也。《張行信傳》︰時監察御史杖罰多的決，因行信力爭，乃論贖。洪皓《松漠紀聞》雲︰余至河陰，縣令以病解，獨薄出迎，不肯坐。乃因軍餉失期，縣令被撻柳條一百，簿亦受此罰，故瘡不可坐。又《金史。蔡 傳》︰ 為戶部員外郎，以高元鼎事牽累，笞四十。官贖外仍的決，則郎署卿監亦不免矣。《宣宗紀》︰詔州縣官雖積階至三品，坐乏軍儲，听行部者決譴。《歸潛志》︰趙秉文為術虎高琪所惡，奏攝南京轉運司，果誤糧草，當杖。宣宗曰︰“學士豈當 耶？”琪奏非此不足示懲，遂杖四十，秉文大恨。則又因軍興催餉嚴急也。哀宗時，高琪又立法，職官有犯皆的決。許古諫，不從。則非誤軍餉者亦杖矣。元初比金制尤甚。《元史。世祖本紀》︰詔軍士所過，毋得撻辱官吏。是軍士亦嘗毆官也。《桑哥傳》︰嘗以檢刷文簿笞御史四人，自後御史赴省部，掾令史皆與之抗禮。《趙孟ぽ傳》︰桑哥專政，六曹後至者被笞。孟ぽ後至，斷事官亦引受笞。葉李解之，乃免。是御史、學士亦例受杖也。孟ぽ又嘗奉命至江南，責行省壅滯鈔法，詔凡左右司及諸路官，許竟加笞責。是外台官亦例受杖也。至元二十年，桑哥敗，世祖以其 撻御史，雖命省台論其罪，然大德七年，成宗又禁諸王附馬毋輒杖州縣官。可見官吏受杖之例仍未停止。《閻復傳》︰復奏雲︰“古者刑行不上大夫，今郡守之貴，以征租受杖，非所以勵廉隅也。”則元時官吏杖罰之制，更烈于前代矣。前明又有廷杖之制。洪武中，杖死永嘉侯朱亮祖，以其父子鞭死工部尚書夏祥也。則太祖已開其端，其後寢不復用。正統中奄豎擅權、竊以示威，于是殿陛行杖，遂為故事，並有荷校及罰跪之法。黃尊素疏雲︰“正統、正德中，廷杖及王振、劉瑾為之，嘉靖、萬歷時，廷杖乃張璁、嚴嵩、張居正為之。”今按《明史》，亦有不盡出于權奸者。正統中，尚書劉中敷，侍郎吳璽、陳 常，祭酒李時勉，司業趙琬，或荷校，或受杖，因皆王振所為。成化中，以科道不劾馬文升，杖給事中御史李俊等二十九人各二十，又杖刑部郎林俊，固皆汪直所為。正德中，十三道御史薄彥徽、陸昆等劾劉瑾，各杖三十，楊源再，杖六十；蔣欽繼上疏，每疏杖六十，凡三疏，遂杖死，此固瑾所為。嘉靖中，周怡、沈煉、楊繼盛以劾嚴嵩被杖；徐應豐、葉經為嵩所構，被杖死；厲汝進、查宗彝、徐養正、劉起宗、劉祿以劾嚴世蕃被杖；嵩復以河套事激帝怒，杖給事中御史于庭，此固嵩所為。萬歷中，吳中行、趙用賢、艾穆、沈思孝、鄒元標皆以論張居正奪情事被杖，此固居正所為。外此如景泰中廖莊、章綸、鐘同之被杖，則以請復沂王為太子也。成化中章懋、黃仲昭、莊昶之被杖，則以諫元夕張燈也。崔升、王純之被杖，則以請用王恕及諫罷王恕也。吳文度又破杖，則以論妖僧紀曉也。張泰之被杖，則以諫萬貴妃干政也。姜昂之被杖，則以劾李孜省也。董 之被杖，則以請罷商輅也。正德中以諫南巡杖舒芬等一百七人，杖黃鞏等二十九人，死者凡十一人。其時瑾已死，則江彬等為之也。嘉靖中以爭大禮杖豐熙等百三十四人，死者十六人。其時張璁未當國，則固帝自為之也。張選之被杖，則以諫遣郭勛代享太廟，其時嵩亦尚未柄用，則亦帝自為之也。他如楊爵、楊最之杖死，則以諫服丹藥也。周天佐、浦金宏之被杖，則以救楊爵也。劉魁之被杖，則以諫造雷殿也。烏從謙之杖死，則諫齋醮也。楊久繩、純巽言之被杖，則以胡膏誣其薄修元品物也。何光裕、龔愷之被杖，則以劾史道、仇鸞也。甚至公卿大臣亦多不免，如總督郭宗皋、翟鵬，巡撫陳耀、朱方，皆以邊事被杖。刑部侍郎彭黯、左都御史屠僑、大理卿沈良才，以議丁汝夔獄緩被杖。耀、方斃杖下，黯、僑、良才等杖畢仍趣令治事。林俊言︰成化時杖一二臣，率容厚棉重氈疊裹，逆瑾擅權，始令去衣，嘉靖時尤多杖斃。自古百僚之受辱，無有過前明者。其始權奸竊柄，創此刑以脅制朝士，其後習為故事，人主逞其一時之怒，用之于殿廷而以為固然。朝廷既失刑，而殊杖者轉因以得名，凡拜杖出國門者，海內士大夫咸希風景慕，不以為辱而以為榮，于是國法不足敵公論矣。至大吏之杖僚屬，雖非令甲。然亦間有行之者。正統中，王來為山西左參政，以公事杖死縣令不職者十，逮下獄。景泰中，趙榮出勘河道，嘗撻辱官吏，三司上章劾之。成化中，李裕為副都史，欲振台綱，御史有過，或遭 撻。雍泰為山西按察使，以太原知府尹珍不避道，召而跪之，珍不服，竟笞珍。後泰撫宣府，又以大杖決參將李稽。嘉靖中，胡纘宗以事笞陽武知縣王聯。蕭鳴鳳為廣東提學，以憤撻肇慶知府鄭章。雖皆以違制被劾，然亦見國法縱弛，外僚恃勢，竟敢有行之者。今武弁猶有杖罰之例，而文職則否，所全士大夫廉恥多矣。
