縱囚事，唐太宗最著。白樂天所詠“死囚四百來歸獄”是也。然不自唐太宗始。《後漢書》，馬援為郡督郵送囚，援哀而縱之，亡命遇赦。鐘離意送徒詣河內，解其桎梏，恣所欲過，與克期，俱至，無一或違者。又縣人防廣為父報仇，系獄，其母病死，意听廣歸家，使得殯斂。廣斂母訖，果還入獄。戴封為中山相，囚四百餘人當刑，封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。虞延為漁陽令，每至歲時伏臘，輒休，遣囚徒各使歸家，並感其恩，應期而返。《晉書》︰曹攄為臨淄令，獄有死囚，歲夕，攄行獄憫之，曰︰“卿等不幸致此，新歲人情所重，豈不欲暫歸耶？”囚皆感泣，攄開獄出之，克日令還。掾吏固爭，不听，至日果如期返。範廣令堂邑，丞劉榮坐事當死，家有老母。至節，廣輒遣歸，榮如期至。此皆漢、晉縱囚故事也。《癸辛雜識》又引何允、席闡文二人。按允在齊為建安太守，為政有恩，人不忍欺，每伏臘放囚還家，依期而返。闡文在梁為東陽太守，冬至悉放獄中囚，依期而至。事皆見《南史》。今考歷代史傳，更不止此。《宋書》︰謝方明為南郡相，嘗于年終放江陵獄囚，使過正月三日還到。主簿等固諫，以為昔人雖有其事，或是記籍過言，當今人情偽薄，不可以古義相許，方明不听。悉遣之。至期，有人醉不能來，違二日乃返，又一囚十五日不至。五官朱千期谷欲捕之，方明不許。囚逡巡墟里，不肯遽至，鄉里責讓，仍送至。又《梁書》︰王志為東陽守獄有重囚十余，冬至日，悉遣還家過節。皆反，惟一人失期，明日果至，乃因婦孕也。傅岐為始新令，冬至放死囚還家，獄曹固爭不可，岐曰︰“囚若負信，令當坐。”竟如期而返。何子季守建安，每伏臘日，放囚還家，亦依期返。此皆南朝事也（惟《陳書》有張種者為無錫令，見重囚在獄，天寒呼之出暴日，遂失之）。後周蕭 上州刺史，至元日，獄中囚悉放歸家，听三日，然後赴獄。主者爭之， 曰︰“昔虞延見稱前史，吾雖寡德，以之獲罪，亦所甘心。”諸囚荷恩，如期而至。張華原為兗州刺史，先有系囚千餘人，華原隨事決遣，至年暮，惟有重罪數十人。華原各給假五日，曰︰“期盡速還也。”囚皆曰︰“有君如此，何忍背之！”依期畢至。孫伏伽送流囚李參等七十餘人至京師，時制流人並枷鎖傳送，伽憫其苦，乃與之期，約某日當至，悉脫其枷。流人感悅，依期而至，一無離叛。隋文帝聞而異之，于是賜伽宴于殿庭，並詔諸流人悉宴而赦之。此皆北朝事也。《白孔六帖》︰唐呂元膺為蘄州刺史，嘗錄囚，或以歲旦不能歸省為恨，元膺悉歸之，皆如期返。《新唐書》︰唐臨為萬年丞，有輕囚久系，方春，農事興，臨悉縱歸，與之約，囚如期還。元德秀為魯山令，有盜系獄，會虎為暴，盜請格虎自贖，許之。吏恐盜逸，德秀曰︰“吾自任之。”明日盜尸虎還。《宋史。冷豳傳》︰寒食放囚歸祀其先，囚感泣，如期至。《元史。世祖本紀》︰至元十年五月，詔天下獄囚，除殺人者待報，其餘概行疏放，限八月內如期自至大都。後果如期至，遂赦之，共二十二人。又《陳天詳傳》︰天祥知壽昌府，執倡亂者二人斬于市，其黨王宗一等十三人就擒。以冬至日放還家，約三日來，如期皆至。白宣慰司，盡釋之。《明史》︰許文岐為黃州守，獄有重囚七人，縱歸省，刻期而還。乃請于上官，貸之。周 為南京刑部尚書，當暑，遣囚之輕系者，曰︰“召汝則至。”囚歡呼，無失期者。俱見本傳。此又唐以後縱囚故事也。○圖畫學士不始唐太宗《封氏聞見記》︰唐太宗為秦王時，使閻立本圖秦府學士杜如晦等一十八人，褚亮為贊，世所傳《十八學士圖》是也。然《南史。王亮傳》︰齊竟陵王子良開西邸，延才俊，以為士林，使工圖其像。《北史。魏收傳》︰齊孝昭帝起玄洲苑，畫收于閣上。則圖畫學士，六朝時已有之，太宗特仿而為之耳。《翰林盛事》︰開元中拜張說等十八人為學士，于東都上陽宮含象亭圖其形，系以御贊。此又仿太宗故事。
