萬歲本古人慶賀之詞。《呂氏春秋》︰宋康王為長夜之飲，室中人呼萬歲，堂上堂下之人以及國中皆應之。《韓非子》︰巫覡之祝人曰使君千秋萬歲之聲聒耳。《新序》︰梁君出獵歸，入廟中呼萬歲。《史記》︰優旃憫陛 郎雨立，有頃，殿上上壽，稱萬歲。田單偽約降于燕，燕軍皆呼萬歲。紀信誑楚曰︰“食盡漢王降。”楚軍皆呼萬歲。項羽歸太公、呂後于漢，漢軍皆呼萬歲。陸賈奏《新語》，左右皆稱善呼萬歲。武帝登嵩高，空中聞呼萬歲者三。《後漢書》︰任光守信都，光武自薊還，不知所向，或傳信都獨為漢守，乃赴之。光等方懼不能守，光武至，吏民大喜，皆呼萬歲。《馮異傳》︰時軍乏食，趙臣將兵來助，並送縑谷，軍中皆呼萬歲。《田魴傳》︰光武以賊延褒等付魴誅之，魴赦之，皆稱萬歲。《馬援傳》︰援封侯，掾史皆稱萬歲。《耿恭傳》︰恭為匈奴所圍，絕水鑿井，拜，新泉涌出，眾皆稱萬歲。匈奴又益兵圍恭，軍吏範羌自敦煌率兵迎恭，城中夜聞兵馬聲，以為匈奴大至，及見羌，皆呼萬歲。《李固傳》︰固蒙赦出獄，京師市里皆稱萬歲。《董卓傳》︰卓既誅，內外士卒皆稱萬歲。《吳志》︰甘寧入魏營，斬數十級還，入營作鼓吹，稱萬歲。《魏志》︰馬超攻冀城，刺史韋康遣閻溫出城告急，為超所得，遣至城下，使告東方無救。溫大呼曰︰“大將軍不過三日至矣！”城中皆泣，呼萬歲。《晉書》︰張祚淫虐，張琚殺之，國人皆呼萬歲。《宋書》︰蒼梧王淫虐，為楊玉夫等所弒，殿中皆稱萬歲。《南史》︰臧質引軍至盱眙，太守沈璞納之，質見城中豐實，眾皆稱萬歲。《隋書》︰王世充與李密戰，預索一貌類密者，戰酣，時使牽過陣前，曰︰“已得李密矣！”士卒皆呼萬歲。《唐書》︰郭子儀執酒與回紇誓曰︰“大唐天子萬歲！回紇可汗萬歲！兩國將相亦萬歲！”《通鑒》︰唐末王緒誅殺將校，人人自危，王潮伏壯士擒之，軍士皆呼萬歲。此皆上下慶賀之通稱也。又《漢書。翟方進傳》︰李尋以星變責方進，而雲萬歲之斯期近，慎朝暮。師古注︰萬歲之期，指方進之死也。則並有以稱臣下之死期者。《後漢書》有廣宗殤王名萬歲。《北史》後周時有李遠，字萬歲。隋時有史萬歲。《唐書》顏真卿守平原時，有將刁萬歲。可見此字上下可以通稱，若專屬至尊之稱，敦敢以之為字名者，然專以此為至尊之稱，亦有所自。《漢書。宣帝紀》︰單于來朝，蠻夷君長王侯數萬人夾道，上登渭橋，咸稱萬歲。似已屬君上之稱。《後漢書。韓稜傳》︰竇憲破匈奴還，尚書以下欲拜之，稱萬歲。稜正色曰︰“禮無人臣稱萬歲之制！”則漢時已屬至尊之專稱矣。《後漢書。禮儀志》︰策拜太子禮畢，三公上殿賀壽，稱萬歲。又正月朔朝賀，皆稱萬歲。則並著為朝儀。孫盛《獻帝起居注》︰董卓廢帝，立陳留王，宣詔訖，莫有應者。尚書丁公曰︰“大臣既為社稷計，誠合天人，請稱萬歲。”《晉書》︰桓玄篡位，登郊壇告天，而儀注不備，忘稱萬歲。《宋書》︰晉安王子勛僭位于尋陽，行禮日，群臣忘稱萬歲。《魏書》︰道武帝登極，臨天文殿，太尉、司徒進璽綬，百官咸稱萬歲。北齊武成帝過東郡，孟業為郡守，率人吏俱唱萬歲，導引需而行。又南安王思好反，詔發兵拒之，軍士皆曰︰“南安王來，我輩惟當唱萬歲奉迎耳。”《唐書》︰昭宗東遷，民夾道呼萬歲。上泣謂曰︰“勿呼萬歲，朕不復為汝主矣！”《五代史》︰朱友 弒逆，均王友貞諭將士討逆之意，軍士皆呼萬歲，奉王為主。晉王存勖稱帝，諸臣皆不欲，甦循自梁來降，即舞蹈萬歲。石敬瑭為節度使，軍中有擁之呼萬歲者，敬瑭斬之乃止。後漢隱帝被害，迎武寧節度使ジ入即位，在道仗衛皆如王者，左右呼萬歲，郭威兵至澶州，將士呼噪，以為天子，呼萬歲。《宋史》︰太祖陳橋兵變，歸京師，範質、王溥同往見。質初不拜，溥先拜，質不得已從之，且稱萬歲。《張遜傳》︰寇準與溫仲舒並轡，有狂民迎馬首呼萬歲，為遜所奉。《曹利用傳》︰從子 被酒，衣黃衣，令人呼萬歲，杖死。《金史》︰章宗禁優人不得以前代帝王為戲及稱萬歲。此又皆以萬歲專稱主上者。蓋古人飲酒必上壽稱慶曰萬歲，其始上下通用為慶賀之詞，猶俗所雲萬福、萬幸之類耳。因殿陛之間用之，後乃遂為至尊之專稱。而民間口語相沿未改，故唐末猶有以為慶賀者，久之，遂莫敢用也。（莊綽《雞肋編》︰廣南歲除爆竹，軍民環聚大呼萬歲，尤屬可屬可駭。是宋時久已為君上之稱，故以此為可駭。）邵二泉《學史》謂︰自嵩呼聞于漢，而萬歲雲者遂為祝君之詞，一人之外，其誰敢干之哉！此二泉亦不知萬歲二字，歷漢、唐尚為通稱也。按《續文獻通考》元時朝儀猶有舞蹈呼萬歲之制。《明史》︰萬安于憲宗御殿時，諸臣奏事未畢，安遽顧首呼萬歲欲出，諸臣不得已皆退。中官戲朝士曰︰“若輩嘗言不召見，及見，止知呼萬歲耳。”是前朝臣子見君猶有呼萬歲之禮。今宮廷尚有萬歲之稱，而朝賀則無舞蹈三呼，蓋至敬無文，不事虛禮也。
