《三國志。王肅傳》注引《世語》︰馬超反，劫賈洪作露布，鐘繇識其文，曰︰“此賈洪作也。”《文章緣起》引此為露布之始。然露布之名，漢已有之，但非專用于軍旅耳。《漢書》︰何武為刺史，劾奏屬吏，必先露章。《漢官儀》︰凡制書皆彌封，惟赦贖令司徒印露布州郡。《後漢書。禮儀志》︰大喪則諸侯王遣大夫奉吊，驛馬露布。又漢桓帝時地震，李雲露布上書，移副三府。亦謂之露版。《魏武奏事》雲︰有警急輒露板插羽。《文心雕龍》曰︰露布者，露版不封，布諸視听也。自賈洪作此討曹操，後遂專用于軍事。如《世說》︰桓溫北征，令袁宏倚馬作露布，手不停筆，俄成七紙是也。然既為征討時所用，則猶是檄文之類，非專用以奏捷者。故《文心雕龍》又雲︰露布者，天子親戎則稱恭行天罰，諸侯御師則稱肅將王誅，是本以聲罪致討也。至元魏則以之奏捷，而更有書帛于竿之例。按《隋禮儀志》及《通典》記元魏攻戰克捷，欲天下聞知，乃書帛建于漆竿上。《北史》︰魏高祖南伐，長史韓顯宗斬齊將，高祖曰︰“何為不作露布？”對曰︰“擒斬不多，若復高曳長縑，虛張功捷，其罪彌甚。臣所以斂毫卷帛，解上而已。”齊神武芒山之捷，命杜弼為露布，即書絹，曾不起草。此其證也。故《封氏聞見記》雲︰諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，兵部謂不封檢而宣布，欲四方速知也。乃《五代史》後唐莊宗擒劉守光，命王緘草露布，緘書于布，令人曳之，論者反笑其不知故事。而歐公亦遂記之，以著緘之陋，豈歐公亦不知元魏故事耶？《初學記》引《春秋佐助期》曰︰武露布，文露沉。宋均謂︰甘露見其國，布散者人尚武，若文采者，則甘露沉重。此露布字又別有義。
