劉貢父《詩話》︰唐時賡和有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻）。如張文潛《離黃州》詩而和老杜《玉華宮》詩是也。有用韻（用彼韻不必和），如韓吏部用皇甫陸渾“山火”之類是也。又有和詩不和韻者，如賈至《早朝大明宮》之作，王維、岑參、杜甫皆有和章而不用其韻也。次韻實始于元、白。微之《上令孤相國書》雲︰韻與同門生白居易友善，居易能為詩，窮極聲韻，或千言，或五百言律詩，以相投寄。小生自審不能過之，往往戲排舊韻，別諧新調，名為次韻，蓋欲以難相挑耳。《困學紀聞》亦謂古詩有倡，有和，有雜擬追和之類，而無和韻者。唐始有用韻，謂同此韻中也。後有依韻，然不以次，最後有次韻，自元、白始，至皮、陸而其體乃成。《珊瑚鉤詩話》亦謂︰前人作詩，未始和韻，自元、白為二浙觀察往來置郵筒相倡和，始依韻，而多至千言，篇章甚富。其自耀雲︰“曹公謂劉玄德曰︰天下英雄，惟使君與操耳。”豈詩人豪氣，例愛矜夸耶？此和韻始于元、白之明證也。然是時劉長卿《余干旅舍》雲︰“搖落暮天迥，丹楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉心正欲絕，何處搗征衣。”而張籍《宿江上館》雲︰“楚驛南渡口，夜深來客稀。月明見潮上，江靜覺鷗飛。旅宿今已遠，此行殊未歸。離家久無信，又听搗征衣。”此二詩絕似次韻，豈無心適合耶？抑有慕于元、白而效之耶？按《洛陽伽藍記》載︰王肅入魏，舍江南故妻謝氏，而娶魏元帝女。故妻寄以詩曰︰“本為筐下蠶，今為機上絲。得路遂騰去，頗憶纏綿時。”其繼室代答，亦用絲、時二韻。葉石林《玉澗雜書》謂︰《類文》有梁武帝同王筠和太子懺悔詩，雲仍取筠韻。則六朝已有此體，以後罕有為之者，至元、白始立為格耳。
