《夢溪筆談》謂集句自王荊公始，始“風定花猶落（謝貞詩），鳥鳴山更幽（王籍詩）”之類，有多至百韻者。《後山詩話》亦謂荊公暮年喜為集句，黃山谷以為正堪一笑耳。然此體實不自荊公始也。《金玉詩話》及《蓼花洲閑錄》謂︰宋初已有集句，至石曼卿遂大著。嘗有下第集句雲︰“一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召， 娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎從中也立身。啼得血流無用處，著朱騎馬定何人。”曼卿又以“月如無恨月常圓”對“天若有情天亦老”，則固不始于荊公矣。其他集句之傳于後世者，孫應以韓詩“排雲叫閶闔”對杜詩“奏賦入明光”，蔡天啟以“梨園子弟白發新”對“江州司馬青衫濕”，“臨邛道士鴻都客”對“錦里先生烏角巾”，閩人林震以“與爾同消萬古愁”對“勸君更盡一杯酒”，“流水無言草自春”對“青山有恨花初謝”，“楊州十里小紅樓”對“天下三分明月夜”，陸放翁“我亦輕余子，君當恕醉人，”元遺山“白首放歌行縱酒，清朝有味是無能”，“黃鶴一去不復返，白鷗萬里誰能馴”，“事殊興極憂思集，天澹雲閑今古同”，皆湊泊如無縫天衣。又如孫仲衍《集句挽朝雲》詩︰“家住錢唐東復東，偶來江外寄行蹤。三湘愁鬢逢秋色，半壁殘燈照病容。艷骨已成蘭麝土，露華偏濕蕊珠宮。分明記得還家夢，一路寒山萬木中。”更覺清切渾成，如出一手。而晁美叔嘗以集句示劉貢父，貢父曰︰“君高明之識，何至作此等伎倆？集古人句，譬如蓬蓽之士，適有佳客，既無自己庖廚，而器皿肴蔌悉假貸于人，意欲強學豪奢，而寒酸之氣終是不脫。”東坡《答孔毅父集句見贈》亦雲︰“羨君戲集他人詩，指呼市人如小兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。世間好事世人共，明月自滿千家墀。”貢父、東坡之持論固當矣，然因難見巧，亦文人游戲筆墨之一端也。《螢雪雜說》又有集杜詩如“扈聖登黃閣（《贈嚴閣老》），亨衢照紫泥（《贈太常卿》）。泥融飛燕子，地僻舞 雞（並絕句）。獻納紆皇謄（《贈鮮于京兆》）衣冠拜紫宸（《太歲日詩》）。”此又集杜之始也。又文文山集杜詩至二百首。按晉時傅咸已有集經詩，其《毛詩》一篇雲︰“聿修厥德，令終有ㄈ。勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑。讒人罔極，有靦面目。”此則實為集句之權輿，又不自宋初始矣。至近日朱竹 《蕃錦集》割裂成句，填入詞譜，則又斬新創闢，前人未之有也。
