避諱本周制，《左傳》所謂“周人以諱事神，名終將諱之”是也。然周公制禮時，恐尚未有此。雖《金 》有“以旦代某”之語，然《金 》之真偽不可知，而祀文王之詩曰“克昌厥後”，戒農官之詩曰“駿發爾私”，皆直犯文、武之名。雖曰臨文不諱，然臨文者但讀古書遇應諱之字不必諱耳，非謂自撰文詞亦不必諱也。而周初之詩如此，則知避諱非周公制也。今以意揣之，蓋起于東周之初。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，魯以獻武廢具敖。考數公之生，皆在西周，若其時已有避諱之例，豈肯故犯之而使他日改官及山川之名乎？想其命名時尚未有禁，及後避諱法行，乃不得不廢官及山川名耳。孔門以後，習禮者益加講求，如《禮記》所載嫌名不諱，二名不偏諱，逮事父母則諱王父母，不逮事父母則不諱王父母，君所無私諱，大夫之所有公諱，臨文不諱，廟中不諱之類，可謂情義兼盡。然朝廷之上，猶未有听以私諱避官名之制。故漢時孔安國為侍中，以王瑜名犯其私諱，不肯連署，求解官。有司以公所無私諱駁之，遂不許。至晉江統疏曰︰“故事︰祖父名與官同者，皆許改；若身與官同名，不在改選之例。但身沒之後，子孫難以稱其位號，宜听其一並回避。”詔從之。則是時已著為令甲矣。《宋史。賈黯傳》︰律載府號官稱，犯祖父名而冒榮居之者，有罪。則並有不避諱而議罪之律矣。雍熙中，詔除官若犯私諱者，三省御史台五品、文班四品以上，許用式奏改。則更有因私諱而改官之律矣。合而觀之，蓋自晉、六朝以至唐、宋無不以避諱著為律文也。其見于史傳者︰《宋書》範蔚宗為太子詹事，以父名泰，遂不拜。《陳書》孫奐欲以王廓為太子詹事，後主曰︰“廓父名泰，不可為太子詹事。”《唐書》源乾曜遷太子少師，避祖名更授少傅。裴冑授京兆少尹，以父名不拜，換國子司業。蕭儼拜太僕少卿，以父名不拜，徙太子右衛率。李涵為太子少傅，呂渭謂其父名少康，當避。《宋史》仁宗命胡瑗修國史，瑗以避祖名不拜。李建中直昭文館，以父名昭懇辭，乃改集賢院。呂希純擢著作郎，以父名公著，不拜，遂改授。此皆以私諱而改授官者也。（《宋史》︰張亢授慶州，亢以父名余慶，力辭，不許。李若拙授太子贊善，若拙以父名光贊辭，不許避者。）晉咸和中， 以王舒為會稽內史，舒以父名會，不拜，詔改會為鄶。後唐以郭崇韜父名宏，乃改宏文館為崇文館。宋慕容延釗父名章，太祖乃授廷釗同中書門下三品，去平章二字。吳延祚亦以其父名章，授同中書門下三品。程元鳳拜右正言兼侍講，以祖諱辭，詔權以右補闕系餃。此因私諱而並為改官名者也。
張世南《游宦記聞》雲︰生曰名，死曰諱，世俗往往有台諱、尊諱之語，是稱生人亦曰諱，乃不祥之甚也。今時俗口語亦尚多如此，不可不檢。
