黃帝夢大風而得風後，夢人執弩驅羊得力牧，此夢兆之征于人事者。其後遂有佔夢之術。《周禮》太卜掌三夢之法，一曰致夢，二曰＜角奇＞夢，三曰咸陟。鄭氏以為致夢夏後氏所作，＜角奇＞夢商人所作，咸陟者，言夢之皆得，周人作焉。而佔夢專為一官，以日月星辰佔六夢之吉凶，曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢，獻吉夢于王，王拜而受之，乃舍萌（釋菜）于四方，以贈惡夢。《毛詩》亦有“訊之佔夢”之語。《左傳》︰城濮之戰，晉侯夢與楚子搏，楚子伏已而 其腦。子犯曰︰“吉，我得天，楚伏其罪，我且柔之矣。”鄢陵之戰，呂 夢射月，中之，退入于泥。佔之曰︰“姬姓，日也；異勝，月也，必楚王也。射而中之，退之于泥，亦必死矣。”果射楚共王中目， 亦為養由基射死。此佔夢之最驗者也。《漢藝文志》、《七略》雜佔十八家，以《黃帝長柳佔夢》十一卷、《甘德長柳古夢》二十卷為首。其說曰︰雜佔者，記百家之象，候善惡之征，眾佔非一，而佔夢為大。可見古人以夢為重。《後漢書。梁王暢傳》︰王數有惡夢，從官卞忌善佔夢，王數使卜筮。是東漢時尚有佔夢之人，乃後世無復以此為業者。郎瑛謂自樂廣因想之說興，而夢之理明矣，其理明則不必佔也。然秦再思《洛中紀異錄》︰唐高祖初起兵，夢身死床下，為群蛆所食，心甚惡之。智滿禪師賀曰︰“死是斃，墜床是下，群蛆所食是億兆所附，乃陛下為萬民所附也！”後帝登極，以太原舊田宅賜師為興儀寺，寺內有圓夢堂。周密《浩然齋視听抄》引《南唐近事》馮⺝巽舉進士時，有徐文友能圓其夢。又洪景盧《夷堅志》新城士人黃開赴秋舉，祈夢于大干山，得詩兩句雲︰“一枝丹桂高高折，兩朵黃花奕奕香。”後登第，銓桂陽主簿，卒。有圓夢者追繹神旨，所謂“兩朵黃花奕奕開”者，華而不實之意也。又有梅溪子者，姓宇文氏，精于太乙數，且善圓夢，以術授樂平人汪經。近世圓夢之術蓋本諸此。
