顧寧人謂︰六朝以前多祀城陽景王劉章，及蔣子文之祀最盛。按《後漢書》︰樊崇起兵，軍中有巫鼓舞祠城陽景王。巫言景王大怒，曰︰“當作縣官，何故作賊！”笑巫者輒病，于是乃立劉盆子為帝。又《魏書》城陽景王即漢朱虛侯章，以其有功于漢，故其國為立祠。青州諸郡轉相仿效，濟南尤盛，或假二千石輿服導從，作倡樂。曹操為濟南相，始禁之。是城陽之祀于北方顯赫可知。《通鑒集覽》︰蔣子文，漢秣陵尉，逐賊至鐘山，傷額而死。吳先主時，其故吏遇之于途。子文曰︰“我當為此土地神。”又附巫語︰“當大啟孫氏。”吳主乃為立廟，封中都侯。《晉書。載記》︰苻堅入寇，會稽王道子以威儀求助于鐘山蔣侯，封以相國之號。《南史》︰宋太子劭之逆，南譙王義宣起兵，至新亭，劭以輦迎蔣侯于宮內，拜大司馬，封鐘山郡王，使南平王鑠造策文。又《宋書。禮志》︰明帝加蔣侯爵位至相國大都督中外諸軍事。《齊書》︰東昏侯信蔣侯神，迎入宮，晝夜祈禱。左右朱光尚雲見神動輒啟，並雲降福治安之平，遂加位相國。後又號為靈帝，車服羽儀，一如王者，設鎧馬甲仗千人，皆張弓拔白，出東掖門，雲“蔣侯出蕩”。《梁書。曹景宗傳》︰武帝因祈雨不應，欲焚蔣帝廟，俄而雨注，帝遂到廟修謁。《陳書》︰武帝即位，幸鐘山祀蔣帝廟。又永定三年，久不雨，帝幸鐘山祭蔣帝廟，是日遂雨。引蔣廟之顯赫于鐘山者也。《南史》︰梁武起兵圍郢城時，城中張元嗣等迎蔣侯于州廳祈福，鈴鐸晝夜不絕，使導從告陴巡行。魏軍圍鐘離，城中乞蔣帝扶助，神報許。既而無雨，水頓長，遂挫敵。後見廟中人馬腳盡濕。此蔣廟之遍于州郡者也。後魏任城王為揚州刺史，毀蔣子文之廟，可見揚州亦有此廟。寧人所謂六朝以來多祀此二神，信不妄也。然六朝時尚有伍子胥、項羽二神，亦香火最盛。項羽神之祀，寧人已敘及，亦尚未備，今更廣錄，並伍子胥之祀亦著于後。（按蔣廟，明初雞鳴山十廟中尚存其一，永樂七年正月又進封為忠烈武順昭靈嘉佑王，然民間已無祀之者。城陽景王，則並無有能知其姓名者矣。）
