諸葛武侯，宋範希文，皆三代以上人物也。昔朱子謂“文正公，為宋朝第一流人物。”余始亦疑之，謂“有宋名臣最多，若韓忠獻之豐功、偉量司馬公之清忠粹德。它如李文靖富鄭公，尚多有之，安得便為第一。久乃信之。宋自仁宗以前，呂端諸人養成一代忠厚之風，公始倡為直言上壽之儀。晏殊等皆不能堪，英果之氣自公作之，則其忠鯁之節可知。當是時，道學未倡，公始以中庸授橫渠，開道學一脈，其先憂後樂之義，前人所未發于草萊中，拔胡安定、李泰伯、孫明復之流，其學術之醇正可知。元昊之叛，韓公欲用攻。 公唯主守。卒之韓公有好水之敗，劉滬失守，富公等皆謂“當誅”。公獨不言。謂“諸公勸人主殺人，手滑他日，吾 恐亦不免。”富公後服其見，以為範六丈，真聖人也。營洛之議，若預見有靖康之禍者，其謀慮之深長，可知荒歲。省役，善政也。公獨因之興，作官得其力，民得其食，公私兩利焉。真能見人所未見，其置義田，則曰“吾宗族，固有親 ，自祖宗視之，無親 。”南園之地，術者以為種，生公卿。則曰“與其私于一家，孰若公于一郡。于䵷是心也。”其聖賢之心乎？蓋其識見，非特異于一世之人，視當時名公皆出一等。南豐曾鞏論之曰“事有天下非之，君子非之，而公獨曰『是』。天下是之，君子是之，而公獨曰『非』。其既也君子，皆自以為不及天下，亦曰『範公之守是也。』則公之于道何如哉？”其亦能知公者矣。
古人行事，殊非今人所及，而今人過古，亦有一二事焉。古人多務厚变。觀《西京雜記》，廣川王去疾，發魏襄王、哀王、晉靈公之冢，金玉珍怪甚侈，蓋不獨秦始皇、吳闔閭也。近世山東、河南，粥鍾鼎、尊�F、窮極巧麗，皆墓中物也。今人自棺槨衣衾之外，雖富貴之家，一物不以殉。不獨不為生者之費，亦不為死者無窮之累，此其過古人一也。古之諱忌拘甚，父名晉，子不得舉進士。父名中，不肯受中奉大夫。父名皋，子不得于主司 鍇下及第。此何理也。以莊諱，則光為嚴光，助為嚴助，州為嚴州，以一時之諱，易千古之稱，甚無諱也。今人，二名，嫌名一，無所諱。臨文則又不諱。此其過古人者二也。此外吾不知也。（宋朝廟諱有至十五字者，舉場試卷，小�h疑似，士人輒不敢用。一或犯之，暗行黜落。士大夫除官、官稱及州府曹局。名犯『家諱』者，听，回避）。
古稱大器晚成。馬況所以知朱勃，非 到之器也。以我朝諸公論之，故少師李東陽，五歲能作大字，以神童入禁中，十七登進士，少傅楊一清亦以神童舉，十七登進士。今少師楊廷和，十二佔鄉試。少傅蔣冕十八為解元。費宏十九為狀元。官皆極品，年壽亦 。則晚成之說，殆未信也。
人之“貴賤、貧富、壽夭”由人乎？由天乎？孟子之言曰“禍福無不自己求之”者，蓋亦求諸人事而已。後世星數之說行，謂“人之貴富貧賤壽夭，莫不定于有生之初，故人一切委之天。”自陰陽地理之說行，謂“人之貴賤壽夭，皆系于变地，故人一切求諸地。”夫委諸天，猶有說也。而以人之“貴賤貧富壽夭”系于一仸之土，何哉？而世人信之，趨者瀾倒。江西尤甚，士夫酷好之至。謂“某以是而得 科。某以是而得顯位。”噫！不求之已而求之天，不求之天而求之地，亦異矣哉！
嘗疑公山不狃之叛也，而孔子欲往。然不狃叛季氏，非叛魯也。孔子欲往，安知其不欲因之以張公室乎？按左傳，吳將伐魯，叔孫 勸之，不狃曰“非禮也。君子違。不適讎國。未，臣而有伐之，奔命焉。死之可也。君子不以所惡發鄉，今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？”及吳使不狃，將故道，險由武城。其不忘故國，如此，則其以費叛也。非以張公室乎？余故表而出之，以明孔子欲往之意（公孫 與不狃，皆魯人出亡于吳）。
正德中籍沒劉瑾貨財︰
金二十四萬錠又五萬七千八百兩。元�𠘚郎妐U錠。銀八百萬又一百五十八萬三千六百兩。�𠯫菑G斗。金甲二。金鉤三千。玉帶四千一百六十二。束獅蠻帶二束。金銀湯■〈〈古缶〉上皿下〉五百。 衣四百七十襲。牙牌二。匱穿宮牌五百。金牌三。袞袍四八爪。金龍盔甲三千。玉琴一玉。 印一顆。以上。金共一千二百五萬七千八百兩，銀共二萬五千九百五十八萬三千六百兩。
嘉靖初籍沒朱寧貨財︰
金七十�衮A共十萬五千兩。銀二千四百九十�衮A共四百九十八萬兩。碎金銀四箱。碎銀十匱。金銀湯■〈〈古缶〉上皿下〉四百。金首飾五百十一箱。珍珠二匱。金銀台盞四百二十副。玉帶二千五百束。金絛環四箱。珍珠眉帶纓絡七箱。烏木盆二。花盆五。沉香盆二。金仙鶴二對。織金 衣五百箱。羅鈿屏風五十。大理石屏風三十三座。圍屏五十三�衮C甦木七十�衮C胡椒三千五十石。香椒三十�衮C段疋三千五百八十�衮C綾絹布三百二十�衮C錫器磁器三百�衮C佛像一百三十匱又三十�衮C祖母祿一尊。銅鐵獅子四百。車銅盆五百。古銅爐八百三十。古 四十�衮C白玉琴一。金船二。白玉琵琶一。銅器五十�衮C巧石八十�衮C
于䵷胡椒八百斛，世以為侈也。而盛傳之。今觀二逆賊所籍，視元載何如也。聞昔王振、曹吉祥之籍，尤多。官家府庫，安得不空。百姓脂膏，安得不竭。
國家富有，四海非若宋之偏安。宋有西北二邊，歲幣百萬。百官祠祿、郊賜之類，今皆無之。宋制︰台省六品、諸司五品。一郊而任。一人兩制以上，一歲而任。一人，子又任其孫，孫又任其子，任佷，任甥，亦有之。今三品以上才得一子入監，可謂“至窄”。
宋民間器物傳至今者，皆極精巧。今人鹵 特甚，非特古今之性殊也。蓋亦坐貧故耳。觀宋人“夢華 、武林舊事”，民間如此之奢，雖南渡猶然。近歲民間無隔宿之儲，官府無經年之積。此其故何也？人皆曰“本朝藩府太多，武職太冗，是固然矣。又有一焉。而人莫之及。古稱天下之財不在官，則在民。今民之膏血已竭，官之府庫皆空，豈非皆歸此 乎？為國者，曷以是思之？”
