三代盛時自天子之都以至于比閭族黨莫不有為學之地自天子諸侯卿大夫之元子以至于士庶人莫不有為學之事而入學則必釋萊釋奠于先師師者教之所由立道之所由明也三代聖王莫不重道而隆師故荀子曰君師者治之本也曾子曰君子之行于道路其有父者可知也其有師者可知也師嚴故道尊道尊故學正孔子生于周之末世以匹夫明堯舜禹湯文武之道著書垂教為萬世師至漢之賢君始為廟以祀歷魏晉隋唐而其祀幾𧗤S煜濾穩首諉 ひ亟緣昧 Ъ囪б造 鬃佣 涫濾炱 誚窠鴰 謖憬 仙嬌び攬滌治 揭氐傴ざ 翊濟髡 臣湟厝擻κ垮コ 運講貧瀾ㄏ匱Ш曛渭淦淥鍔卸酥亟ㄖ 苫 錄瀋械撈煸笙嗉討剌 媧 鹽 晷藜瀑倫鈾 街Х終破涫賂撬陌儆嗄暌酉譚嶁劣現 暝獵羧耪憬 平鴰 攬狄啾豢苧Щ儆諢鷸鐐 喂錆コ鞘幾唇襠卸艘崴鋝紊甓瀾 蟪傻釕械酪崴銼κ鋇戎食２ 淥介抑亟 髀滋盟汲 襉魅僮嫻炔 Τ鋨煸牧皆囟 娉捎攬凳紀馴 鷚厝聳考脆 蜓Э晌街 徑 κ獻鈾鎘幟⺪邢熱酥髦疽暈薹鮮 倌曛 僭蚱漵認駝咭臃蜓Ч 杵褳皆晃 盱胍猿縹曳蜃佣 言嶄強酌現 彼 階揞膍蜓○晰臚H心者楊氏而已墨氏而已降及後世亦不過佛氏而已老氏而已至今日而蠻荒絕域自古不通人跡之民挾其不經之說縱橫于中國誘之以貨財道之以聲色眩之以奇淫之技痼之以 毒之媒中國之人趨之若流水雖儒生學士或貿然墮其計中不知其用心之毒與為禍之深也則道之不明也甚矣天下豪杰有智術之士求所以御之之方以為必講富強利器械使我之巧力足以敵彼而後可以勝之而不知其本固在于務學也夫孔子之學非有待于他求者也其人則士農工商之列乎四民者是已其事則君臣父子兄弟夫婦朋友之存乎五倫者是已其為書則易禮詩書春秋之著乎五經者是已而其道之以所從入則曰義利之辨也視听言動之不可以非禮也是非羞惡之各有其端也使舉天下之人凜然于不可無義不可無禮不可無羞惡是非則怪誕不經之說若糞穢臭腐之不可以一朝居而又何為靡然從之哉故吾謂孔子之教不可一日不明于天下而以救今日之人心風俗則其事尤切而不可緩何也楊也墨也佛老也其亂吾道也猶依托于吾道也至今所謂怪誕不經之教則顯然與孔子為敵而與今日好利無廉恥之人心適足以相中而相引則所以矯而正之者不可以無術矣今東南甫定 聖天子方修中興之政中外士大夫亦漸有意于儒者之事蓋人心之窮而將有所轉也而金華固呂成公王文憲之所講學陳同甫經世奇才實產永康其獨先奮興于學也固宜而亦可見孔子之道無日不在人心而非怪誕不經之教所得而汨沒之也是在居民上有學校之事者倡率而風厲之耳故不憚極論之以為之記
