萬歷二十二年，河南饑，民皆食雁糞。御史陳登 曾封進以聞。
萬歷二十二年，安南進代身金人範，用囚服面縛。是年黎惟潭自以恢復放罪，視莫登庸有間，為立面肅容狀，驗閱嫌其倨，令改範俯伏焉。鐫其背曰︰“安南黎氏世孫黎惟潭，不得蒲伏天門，恭進代身金人、悔罪乞恩”二十五字。湯義仍得見，有詩紀之。
登州之文登，有于公者，草衣木食，相傳其能前知，洞人隱微，遠近競稱之曰仙，多有就公詢禍福者。壬午夏，錢公敬忠督學山左，試士於登，往見公，然心頗易之。于忽唾耳語公，不知何事，公輒膜拜。公將出戶，于語之曰︰“一事祈公︰兒子今年不得與賓興，惟公命。”公笑曰︰“君號前知，郎君今年舉，吾任之，不則何為此僕僕耶！”于曰︰“以十計，一黍不當耳；寧以一黍故，不令之逐隊行！況過此以往，吾兒亦復何望哉！”公頷之，為錄遺。時予以賍邑令，分閱羲經文，得一卷，喜其具前修法，首薦之。主試劉公謂闈中卷無 此者，擬元。數日，忽謂予曰︰“所定元，‘任重道遠’題，破誤作‘聖人奈何’。然吾不以小疵失異才，君房中第二卷，正堪元，不如以此為次。”予方愧校閱之疏，力欲去之。公曰︰“君勿執！吾當注數語卷上，他日有異議，予獨任之。”予固爭以為不可，曰即涂乙置之；公大為惋惜，因欲以為副卷首，而以第二卷為元，即王君斗樞也。時分試諸君，咸謂元既屬予，則副卷之首，例應取之別房；劉公固爭之，謂不以為副首，不足以明予憐才心，乃卒以為副首。撤棘後，錢公謂予輩曰︰“誰舉副首者？此于異人之子也。”予以闈中事語公，公曰︰“噫，于公真異人哉！”因亦以所聞於于者語予。予曰︰“向使予初閱而得其訛，亦竟置之；即劉公初閱而得其訛亦竟置之；競置之，則何由元？不擬元，何由得首副？一黍之說信矣。”然當時殊不解其“過此以往”之言！由今思之，當時鄉闈，實畢於壬午，于公已知之數載之前矣。豈不異哉！于名漪淇。
李允高，字坦之，壽光人，予壬午闈中所得士也。允高幼聘某氏，既聘，而某氏以痘雙瞽，允高時已為高材生，女家謂︰君當貴顯，瞽女不可充下陳，盍另圖之。允高曰︰聘固不瞽，聘而瞽，將誰適耶！卒娶之。伉儷相得， 不瞽者。越數年，而允高舉於鄉，婦自念瞽，不足持門戶，欲為允高卜妾，允高泣阻之，允高奉母尤孝。壬午之變、烽煙匝地、允高家固貧，自御短轅車，奉寡母瞽妻，避勞山。過雜城，繩而上，相對泣不止。事定又自御短轅歸。當顛沛時，無幾微色憾瞽婦為累者。後寡母棄世，允高哀毀過甚，竟嘔血死。子震，瞽婦出。震字乾一，母督之甚嚴，能砥行自勵，有聲庠邑，邑人稱之，然卒歸美於允高孝義之報雲。
江陰城潰，微戮抗命者。邑有戚三郎與婦王篤伉儷，夫婦皆好推施，一子甫五齡；家所向為關帝君祠，戚夫婦虔事之，月朔望，未辨明，即肅香祠下，二十年如一日。城陷，戚被兵執，舉戚足帶糾其臂，數被創；擁至通衢，見妻為他兵拽去，戚呼號就之，復被創，前後凡十三創，首亦被刃，推擁過帝祠，不勝步矣；倒地上，兵見其氣息僅屬，舍之去。戚心獨朗朗，念虔事帝，得死楹下足矣。然度難死︰“帝顯赫，或有以援我。”日且暮，覺祠中有異，糾臂帶忽裂，裂聲如弓弦作霹靂鳴。戚臂左受創，糾縛既斷，因得以右扶首，首將墮，喉固未絕，因宛轉正之。心朗朗，念帝顯赫，真援我也。黎明，兵數過戚，見血痕模糊，謂死矣，不復顧。久之，有老翁、嫗趨視戚，憐之曰︰“三郎垂斃矣，盍掖之歸。”戚雖憤，然心識其為此鄰踐錢、沈嫗也。頃之，兩人續以姜糜至。越二日，入曰︰“兵封刀，行且去，郎活矣。”乃不復至。戚首為血糨，乃因之固，漸能起。舉視室中，無一存者，五齡兒固坐足旁泣，而屋中乃僵二尸，辨之，即錢翁、沈嫗也。戚恐甚，久之，悟兩人殆肅帝命以援予者。因強起跋 過帝祠，欲投地，身不能屈；立作叩首狀，首又楚若將離。乃依檻祝曰︰身賴帝活，惟帝終有以庇予！因念翁嫗死而生我，不可久暴露。吾室有木可為䐓@ 詘菜 媒常懇渲諼 壑吻薰 俏В の淳梗喚郴蠐寫嬲摺Ｍ Ｖ 馳p戶語，戚告以故，咸隨戚歸。戚指示木所在，匠遽為操作，戚匍匐乞米以為食，久之不得，僅從空室得冬炒半囊歸，入室，失三匠而存五䐓@Ｆ菽鈐嘉 逯 ビ植毀褂韞橐 Π髦 酃 閠L人，三尸僕戶內外，固三匠也。戚驚懼。是時兵遠去，人漸歸，乃倩所識，以�𦁈禫峞B嫗及匠，而瘞之隙地。戚數得帝 ，神理亦漸旺，復至帝祠，能稽首投地矣。肅告帝，謂“帝恩我無極，第妻無由兒，帝其以夢示！”歸歸而夢帝驅之曰︰“疾去！數里外有舟待，越月之十四日，終不可見矣。”辨明，力疾負子行，至津亭，見有艤舟柳下，若有待者，其人為成三。戚曰︰“若何待？”成曰︰“吾之室被擄而南，吾將操舴艋往，獨不可往；度邑中失侶者多，應有往者，故遲之。”戚曰︰“帝示我矣！予為此子覓母，得附行，幸矣！”具告以夢。成亦手額曰，“帝歸君，合浦珠自當還；吾即不德，藉君庇以分神貺，浮萍斷梗，或冀一遇乎！”言訖，相與泣數行下。憂患易感，意氣殊相得也。抵翝州，舟刺鬼面城下，乃入市，揭示四達之衢曰︰“江陰戚三郎，覓婦王，能為驛騎者，予多金。”成亦揭示如戚。有某者，見戚所揭示，往見戚曰︰“予我金，告爾妻所在。”戚雖揭示，謬語耳，固無從得金。語某曰︰“我實無金，期一見婦耳。”某嘆曰︰“世固有不持金而求得婦者！”疾起去，成挽之，告以戚為帝所指示，始昧昧至此，實不持金；城屠家破，安得金︰某聞成語，淒然憫之曰︰“即告爾妻所在，不得爾金，易耳；固爾無金，彼武人，赤手返爾妻耶！”具告以妻所在。戚與成旁徨久之，某忽曰︰“子何能？”戚曰︰“能書。”某曰︰“機在是矣。某公者，矢願於報恩塔下，倩人書百部首楞施四方，方覓人；子誠善書，計可得數金，事或可圖歟！曷疾去。”戚乃尾某行，而以子屬成。見某公，以情告；試以書，書誠工；某公既善其書，又憫其遇，施十金。某乃踉艙摧攜戚至某標郝總旗所。郝他出，郝婦曰︰“誰耶？”戚告以故。婦曰︰“誠有江陰王氏者，予我金，我與爾婦。”戚喜婦無多索，跪獻金；婦持金入，久之不出。又久之，出，四顧曰︰“何為者？”戚與某咸驚噪。婦愕然曰︰“何為者乃誣我得金！室固無爾婦，安得爾金！”命閽者⺬旁逐之。戚掩涕怨某，相與且去。成方與其子望其與妻俱歸，已得故，怒目曰︰“—不得婦，又失金，不直一死耶！奈何遼返！明日與我俱。”明日，戚攜子偕成往，� 覦睹牛 路攪⑻撼﹀ ァＵ偃耄 傻贍坑 眩 舳 埃骸拔岢扇 俏 嵊啞萑 Ｆ莞駒詮 蛐 鶚旮荊 蛉說媒穡 植揮 荊晃嵊肫菀叵菁移疲 臼В ニ浪克詼 Ｎ藜宜潰 Ц舅潰渴Ы鷚嗨饋 揮肫莞荊 街 冢 躍毖 嘟σ櫻 蓖懷鋈醒ブ校 隕薄︰屢 牛 敝怪 唬骸鞍燦惺牽 岣競未用煉 穡慷 隕保 崛胙 嫌惺牽 岵灰暈 疽印！蹦思比耄 彌 拋A 聲；已，復聞郝撻婦。戚與成咸跪呼於外曰︰“勿撻夫人！但願還吾婦足矣。”食頃郝出，氣結，擲金於地曰︰“急持去！”成稽首曰︰“戚急得婦，不急金，且金歸公室一日夜矣，又吐之，公大人，義不為也！”爭之益力。郝曰︰“義哉！子為友，乃以死爭。計戚所持金，烏足贖婦！然吾高子行，何計金！當以婦歸子友。”因呼婦出。戚方注目不瞬，謂妻且至，望不類，少近，則成與妻相抱痛哭矣。婦蓋成妻也。先是成妻之被擄而南也，過邸合，書壁曰︰“我江陰成三郎妻王氏，為某標郝擄，見者幸以語吾家。”久之，“成”字微落，獨存“戊”。某第見戚所揭示，故遽報之戚雲。郝見婦反屬成，訝曰︰“異哉！子以死爭友，而固乃自爭！天下嗜義者，獨為人哉！天合子，子疾去。”成曰︰“金出戚而婦歸我，我何去！去則戚之金不返，我誠我爭矣。”郝曰︰“奈何？”成曰︰“小人勇於力，妻善針黹，公誠能錄小人夫婦，願得二十金與戚，听其覓婦。小人郎除馬通，婦括爨下，甘心矣。”郝曰︰“義哉！然吾無所需子；有張將軍者，方覓役，曷為子言之。”郝即趨張所，戚亦隨成往。張見成，遽許納，出廿金予成券，券成，成以金予戚，戚曰︰“子激於義，售夫婦身，期全吾夫婦耳，顧吾婦何在？得金安往！”相與絮泣，張曰︰“爾姑攜會去，得間，當具以語我，我當為覓之。”戚見張位都赫，往來甚夥，意顯者苟留意，憂不得妻耶！乃叩首曰︰“予所齎十金耳，成售身，倍其金予我，我義不敢受。然成緣我金而得妻，又不忍分我金。吾儕落魄，得金即隨我手逸；金盡，而妻終不可得，且負兩公義。曷以金留公所，公但為我覓妻；妻得，則成之心盡，我郎倍費成金，無所愧於成矣。”張亦頷之，乃納金，令“爾亦覓所在，來語予；毋獨恃予。”閱二日，成方除馬通，過壤室，閉諸婦人，多操鄉里昔。成私度曰︰“戚妻脫在是，誰復知者！”乃亦操鄉里音，過牖下曰︰“戚三郎囑余尋婦，今安所得耶！”婦令之，迫于監者，不敢答。曉如廁，遺片紙牆隙，復操鄉音曰︰“此紙納之隙，留以備明日。”成遙聞之，覺有異，侯人定，趨取紙，細書“戚三郎妻王氏即在此，君急語我夫。”成得之大驚喜，急聞之戚。戚乃攜子先懇之郝；郝與俱往。戚直前跪曰︰“連覓妻所在，聞即在府中，願憫之！”張急詢所系婦，首王氏，即戚婦也。呼之出，真戚婦也。戚見婦，驚悸錯愕，未敢往就，搖搖不知悲。其子見母出，突奔母懷，仰視大痛，婦亦俯捧兒，哭失聲。戚至是，始血淚迸落。戚、成跪張前，戚婦亦遙跪听命，張曰︰“是誠爾妻，然是人少有色、故遴為首，約直五十金；半猶不足，望得婦耶？”戚浼郝言之曰︰“邑陷家破，安得金！將軍憫之。”且娓娓言帝所以 之者，復告以夢期以動張。張曰︰“眾無一贖，始贖即減定值，何以示來者！”堅不許。戚曰︰“成售夫婦身，僅得此金，而又苦不足；天乎，安所得金！”戚乃大哭，婦哭，而戚子又 走豕往來，哭於父母旁。郝哭，張之廝養哭，張姬妾環屏內者亦哭；久之，張亦涔涔淚下矣。哭聲鼎沸間，張突躍起曰︰“止！吾還汝婦︰不須金也。城陷家破，爾誠熱所得金；且爾數被創弗死，非帝 不至是。爾誠善者，吾還爾婦、不須金也。成以爾售身於吾，爾夫婦還而成留，成即不怨爾，爾何以謝成！吾既還爾婦，兼還爾友夫婦，爾夫婦曷與爾友夫婦偕還！此二十金，郎以為爾輩道里需。不須金也、吾還爾婦。然我有言，爾亦毋我逆，爾之子秀而慧、我憐之，盍以子我。我耄矣，無嗣，誠子我，我不奴視子，不隔膜視子也。”戚急遽未有以應，婦忽趨前，唾耳語戚。久之，復揚謂戚曰︰“子尚需乳耶！”戚遽膝前曰︰“將軍生全兩家夫婦，且欲子下愚子，何不可者！”將軍喜，急前抱兒；兒亦匿將軍，不復甚戀父母，將軍益喜。呼戚夫婦坐，待以親串禮。舉兒入室，遍拜所親。已，復劍兒出，衣冠煥奕，賓從以下，皆羅拜慶將軍有子。戚與成兩家，謝將軍去。計戚初見張將軍日，實帝所示十四日內也。人咸以為戚虔於帝之報雲。戚歸，既安其室，復過某公，為書經塔下者三閱月。因得往來視兒，將軍亦多所贈。久之，將軍病卒。將軍擁高資，族子利之，咸以為戚自有父母，非吾族類也，聳臾其歸。戚子亦因之便去。諸母惡族子，競以所有與戚，戚子所攜甚厚。至今為江陰巨室。咸亦依戚以終其身。子歸後，新帝祠；江上知名之士，成為詩文紀之。戚盡鐫於祠右，予為之記。
南城張教授孟常，名世經，在上杭常語余曰︰世傳孔氏三世出妻，蓋本《檀弓》所截，“孔氏不喪出母，自子思始”之說。予竊疑之。以為孔子大聖，子思大賢，即伯魚早夭，亦不失為賢人，豈刑于之化，皆不能施之門內乎！或曰︰古者七出之例甚嚴，有一于此，則聖賢必恪行之；豈孔門數世之婦，皆不能為前車之鑒乎！夫漠、宋諸儒，其致辯于五經多矣，而此獨闕如。或謂《禮記》皆漢儒傅會之說，語多不經，不必深辯，然此頒之學宮，傳之後世，而致使大聖大賢冒千古不白之冤，此讀書明理之士所不敢安者也。間嘗反覆取《檀弓》之文讀之，忽得其解。其曰︰昔者子之先君子喪出母乎？夫“出母”者，蓋所生之母也。《呂相絕秦》曰︰先公我之自出。則“出”之為言生也，明矣。其曰子之不喪出母何居，即孟氏所謂“王子有其母死者，其傅為之請數月之喪”是也。蓋嫡母在堂，屈於禮而不獲自盡，故不得為三年之喪耳。其曰︰其為�騁財拚擼 蛭 滓材福黃洳晃 騁財拚擼 蠆晃 滓材浮７蛩 啤安晃 騁財拚摺保 擎 且病Ｒ庹 孜 鈾賈 觶 鈾疾渙釔渲杖 曛 ィ 試弧翱資現 簧コ瞿福 宰鈾際肌幣病Ｓ墑茄災 鈾記椅蕹銎拗 攏 鯪恫 愫 】鯪犢鬃雍 Σ湓弧白又 染 櫻 侵縛鬃印 鬩病保 淘弧白酉仁樂 嗽貧 ！倍琳 徊歟 於鉲 資銑銎蓿 率勾笫ゴ笙停 呵Ч挪話字 ＠晌膠喝私悅 轡從形薰識 偈ハ駝摺４朔羌恰短垂 氛咧 碩痢獨瘛氛咧 病Ｃ銑４寺鄞笥泄叵擔 矢郊侵 br />
在宛丘時，常問“鹵簿”之義於陳蝶庵先生。先生言法駕出，例以鹵水灑道，取其不驟乾，足以清塵；簿則儀仗之籍也。儀仗未出，鹵為之始，以其始事也，故曰“鹵簿”。先生語予若此，不知然否！
吳門林若撫雲鳳，老而工詩，滄桑後匿影田間，雖甚貧，不一謁顯貴。庚午秋，吳眾香開星社于高座寺，時社中惟予與余姚黃太沖、桐城吳子遠，年皆十九，若撫賦詩贈予輩曰︰“白社初開士景從，同年同調更難逢；誰家得種三珠樹；老我如登群玉峰；書寄西池非匹鳥，席分東漢有全龍；慈恩他日題名處；十九人中肯見容。”後予以庚辰、子遠以丁亥登第，惟太沖以明經隱于家。後余官閩中，若撫累欲訪予，不果。及予戊子北上，先數日訂若撫出山，晤於舟次；予至之日，即若撫捐館之夕。貧不能治喪，予欲有所贈於若撫者，即付其子為含殮費。申霖臣謂若撫若忍死以待君者。異哉！若撫詩數卷，其子藏之家。閩中徐興公前輩，與若撫為通家好，亦有若撫詩鈔，興公之子延壽藏之。脫余不死，會當為亡友鐫行於世。太沖為白安先生子，白安以 禍殂身；太沖年十六，常刺血上書為父白冤。時謂忠孝萃于一門雲。
文燈岩曰︰皇甫謐《高士傳》，其去取有不可曉者︰進《莊》，《列》所引荒唐不可信之人，而退泰伯、伯夷、叔齊、延陵季子、魯仲連、黃叔度、範史雲之徒。如以上數子者，見於經傳不書，其他書之見於經傳者皆是也。且顏魯大賢也，弦高、王斗細士也，大賢不宜溷，細士不足錄。至於下榻加膝，不備書於徐、嚴之譜；頓足恨嘆，不微辭於閔憂之冊，亦已疏矣。余於是而知古人之用意，固不屑屑以求詳也如此。如觀鴻鵠之舉，羨其仰青天，睹白日不為遙耳。豈一一而數之哉。
李君實曰︰常聞人說黃子久年九十余，碧瞳丹頰，一日于武林虎跑，方同數客立石上，忽四山 霧擁溢郁勃，片時竟不見子久，以為仙去。予向疑 畫者飾之。今翻《道藏?玉文金笈》，經公望編錄者非一。其師則金蓮頭，友則莫月鼎、冷啟敬、張三豐，乃知此老原從十洲來。繪事特其撒米狡猶之一技耳。
李君實言︰人知女子有月事，不知男亦有之。凡人血氣，隨月盈虧，月廓空則人骨髓亦縮減；三日生明，又行進長，與海潮相應。其意謂男子之精血，隨月為增減；雖無月事，而亦有盈虧也。然女子亦有終身無月事者，有四時一至者。余里中一婦，月事自口中出，每月時日不爽，不則孕矣。亦大異事。
秣陵童謠，有“楊柳青，放風箏；楊柳黃，擊棒壤”之語。《風土記》曰︰擊壤，壤以木為之；前廣後銳，可長尺三四寸。《博藝經》曰︰長尺四，闊三寸；將戲，先側一壤於地，遙於三四十步，以手擊中壤敲之，中者為上。《釋名》曰︰野老之戲具也。元晏曰︰十七時與從姑子果卿等擊壤於路。吳盛彥賦曰︰以手中之壤，擊地下之壤。所言皆似是而非。壤字屬土，何因是木！不若童謠中只雜一棒字，使顯然易辨。《博藝經》所雲長尺四者，蓋手中所持木；闊三寸者，蓋壤上所置木。二物合而為一，遂令後人不知為何物矣。闊三寸者，兩首微銳；先置之地，以棒擊之，壤上之木方躍起，復迎擊之，中其節，木乃遠去。擊不中者負，中不遠者負，後擊者較前擊尤遠，則前擊者亦負。其將擊也，必先擊地以取勢，故謂之擊壤雲。此是少年有力者所為，必非老人所宜。觀元晏記為十七時事自明。《釋名》因後世有擊壤之戲，堯民有《擊壤》之歌，遂附會為野老之戲具耳。有見韓�輟痘魅勞肌罰 骱 腹母棺矗 鷂尷肪擼 蛑 筆鋇 哉然韉囟 瓚 ａ 浪煲醞 又 返敝 笠印 br />
古技藝中所不傳者，彈棋；飲食中所不傳者，砍膾。砍膾雖不傳，然以意度之，或是閩廣人所為魚生之類；若彈棋則茫無影似矣。友人有言秦中一好古家，藏有古彈棋局，方二尺，中心高如覆盂，皆與古所傳合。予未之見。然彈棋之法不傳，局郎存，無庸也。
杜宇亦名杜主，見《成都記》。杜主，人罕用之。按杜鵑凡啼皆北向；生子，百鳥為之哺。客言百鳥為哺，豈亦欽是古帝魂耶！夫鄰有痛聲，兒復呱呱，鄰家之婦，憐而撫之，亦情之所有者，何獨鳥不然！孟浩然詩︰“高林滴露夏月清，南山子規啼一聲；鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉為何情！”以子規興孀婦，意深矣。
予鄉密縣西山中，多香鼠，較凡鼠頗小，死則有異香。蓋山中之鼠，多食香草，亦如獐之有香臍也。山中人多捕之，以應州邑之索。得則置篋笥中，經年香氣不散。予得數枚，攜歸金陵，語第二兒在揚曰︰“革囊化則俱臭，此乃獨香何居？”兒曰︰“此正其臭處。”當時極賞其慧，不意此兒客歲夭折矣。拈筆記此，不禁潸然。吾鄉呂叔簡先生，常言而今講學，不為明道，只為角勝；字面詞語間住一點半點錯，便要連篇累牘；辯個是。這是甚麼心腸！講甚學問！先生此論，似為世之辯朱、陸同異者而語。予同年孫道相亦雲︰九淵與考亭同理異持，門人各傳師說，遂起朱、陸之爭。乃考之上世，理學不名，同異不攻；有巢似匠，神農似醫，軒轅似博士。此在後世，定不列儒流，而古聖乃僕僕事之。蓋理足者，不辭余也。道至老聃而後名，說至莊生、列御寇、孟子然後攻，性學至陸、朱然後窮。何也？其說好盡，故窮也。荀況談仁義，而李斯得其道以殺人；此在異端猶不可，儒林乃自異哉！閩曾弗人送劉漢中敬授廣信序雲︰自孔子之世，教學甚明，而及門不免有本末之訟；是以或支或簡，雖大儒亦互諍其所是。朱、陸固訟於道中，所謂不失和氣，而相爭如虎者。其角立起於門士，篤信其師說，深溝高壘，不肯相下；而流至於尋聲之徒，目不辨朱、陸何人， 然而佐斗。而腐儒里師徇傳注而反之者，執而問之，亦不知何語；無自衛之力，而適足以招侮。蓋自弘、正以前，則朱勝；隆、萬以後，則陸勝；嘉、隆之間，朱、陸爭而勝負半。然其下流，莫甚於萬歷之季。至於今日之後生小子，發蒙於傳注，齋之糧而倒戈；實則非有所深然於陸，並未有所疑于朱也。第以為世既群然而排朱氏，吾亦從眾而排之、擊之，不如是，則無以悅聚從俗焉耳。蓋昔之爭者，起於過信其師學；而今之附和而詬先儒者，求一能疑之士，且不可得，所為愈爭而愈下者也。又同年董福兄《四書集說》序雲︰事可以寄吾明道善俗之意，則不必高壇坫、列旗鼓，以自異於時。蓋世教之衰甚矣，吾性吾命，或言之以為恥；間有能自異者，又務為標榜；中未必足，而外則欲其有余也。崖岸立而分畦畛、畦畛分而滋同異，同異滋而生水火；其始爭於寧僚，其終毒手國運，此亦近代君子之適咎也。夫學者，天下之公器，使人異之，不如使人就之；使人疑之，不如使人守之。吾無務為 俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向；如器竹之必睿器土之必型也，斯可以無憾矣。合叔簡先生與三君所論，今之紛紛角立者，亦可廢然知所返矣。
予丁亥之春，庚寅之夏，兩過建陽望文公讀書處，去考亭里許。又於山下諸生家，見文公家譜中，載所為“考亭”者︰其鄰人某既葬其考，作亭於山半，以望其塋，向公索名，公即以“考亭”顏之，復為書使懸之亭上。則“考亭”與公何與？予遍檢公集，公既未嘗以此自呼，當時亦無以此稱公者。後人第以公讀書處與“考亭”相近，遂以稱之。又有誤以“考”為“�繧赤怴C誤書可也，以他人之考為文公之考，不可也。不可不辯。
書有四種︰曰臨，曰摹，曰響揚，曰硬黃。臨者，置紙法書之旁，睥睨縴濃點畫而仿為之。摹者，籠紙法書之上，映照而筆取之。響��者，坐暗室中，穴牖如盎大，懸紙於法書，映而取之，欲其透射畢見；以法書故縑，色沈暗，非此不徹也。硬黃者，縑紙性終帶暗澀，置之熱熨斗上，以黃蠟涂勻，紙雖稍硬，而塋徹透明，如世所謂魚魷、陰角之類，以蒙物無不縴毫畢見者。昔人解響��、硬黃者，皆若此。今人不用熨斗涂躐，但以油脂入少許躐，��薄側理，既明徹，又不透滲，或用薄明角作板，映而書之。硬黃似矣，惟響��尚未分明。予在北海，見膠西張用之為人集右軍帖中字作碑，先用硬黃法摹帖中字於紙，向燈取影，以遠近為大小，若今人為影戲者。度其式合，就而雙鉤，然後實填。故一帖中字大小能相似。又幼時見新城王公修開封學，榜聯皆集歐率更書，亦用此法。又黃山谷與人帖雲︰唐臨夫作一臨書桌子，中有抽屜，面兩行許地，抽屜中置燈臨寫摹勒，不失秋毫。與予以燈取影之說合。以法書縑色沈暗，向日映之，特其一端耳。響有影響義，一作向。
天下尤異之物，若觸手便得，亦大不韻。福州李陽冰《般若薹記》，鑿烏石山巔，歲久石面傾覆，勢又最高，必架木數十丈，仰而��之，始可得。《瘞鶴銘》在焦山下，歲久，石垂入江，必俟隆冬水涸，以小舟就石，始能��。《般若薹》予筒能入望，過焦山正江水彌漫時，僧人指示《瘞鶴銘》處，惟從波濤鏜 中想像之，實無所見也。一在高山，一在深谷，造物若甚吝此奇秘，不驟以示人者。異哉！
李君實曰︰師曠《禽經》︰青鳳謂之 ，赤鳳謂之鶉，白鳳謂之 ，紫鳳謂之 。蓋鳳丹穴，鶉又鳳之赤者。故南方取象鶉火，鶉郎鳳也。以配龜龍與麟，非鶉鳥也。
《博物志》雲︰雞卵可作琥珀。余見江南人以喬麥灰漬雞子，久之色如琥珀。豈郎此耶！抑有別術，遂可使成琥珀也。
馮具區先生藏梅花和尚一葉竹，止作枯叢亂茁，以片玉綴之。李君寶藏和尚梅花一輻，如三四寸蓄縮凍虺，一旁攢五六丁，止作二花，一在紙地勾圈，一就梗漬出，管出人意想外。聞一葉竹後亦歸君實。紫桃軒中有此一葉兩花，千枝萬卉，俱堪掃卻矣。
漢諸侯王以酎金失侯者，前後數十人。余初疑酎金何事，《史》、《漢》注皆未明。後見焦澹園《筆乘》，始得其解。先生雲︰按漢儀，諸侯王歲以戶口，酎黃金於漢廟。皇帝臨受獻金，金不如斤兩，色惡，王削縣，侯免國。注雲︰因八月常酎會諸侯廟中，出金助祭，謂之酎金。酎，正月旦作酒，八月成，三重釀醇酒也。味厚，故薦宗廟。金，黃金也，不如法者，奪爵。此必當時因封爵太濫，故索其過而除之耳。不然一人酎金不如法，後人豈不鑒於前車，而仍蹈覆轍耶！“酎”音宙。
志稱天下有十大名山，建寧府漁梁山其一也。然四方人與建寧人但稱武夷，即取道其間者，亦但稱霞嶺，俱不及漁梁。余霞嶺詩有“漁梁北接大竿長”之句，閩人異之，蓋未之考也。閩之以漁梁入詩者，自余始。
鶴生他處足皆黑，在南通州呂四場所產足皆綠。背有龜文，相傳純陽四至其地，故場名呂四。鶴為黃鶴遺種雲。
荊湘僧居近水。有龍時挾雷雨出入，種園張老者，術士也，嗔此龍損物，密禁以法。龍潛告僧曰︰“某乃龍也，住此水多年，今為張老所禁，命在危急，請和尚救之，願酬一寶珠。”僧如其言，以告張老。張曰︰“和尚勿救此龍，若受其珠，後悔無及！”僧懇請不己，張老乃放龍移出潭水。張老去後，雷雨忽作，壤僧舍，奪其珠。予過虎林，有同鄉生為人丐事，事平索金不得，更挾同鄉生短長，生以為苦。余笑以此語生，神龍尚作此狡猾，況世人耶！同鄉生大笑去。
海市有偶一見之四明者，有見之漳州者，蓋不獨登州為然。近予姻張石平少參，見於䯀海；吳梅村諸公皆有詩紀之。然人知有海市，而不知有山市。東省萊賍，去邑西二十里許，有孤山，上有夷齊廟。志稱春夏之交，西南風微起，則孤山移彤城西；從城上望之，凡山巒、林木、神祠、人物，無不聚現。 數時，漸遠，漸無所睹矣。予鄉長葛邢君國璽，先予為賍令，己卯四月曾一見之。嘗繪圖作紀，諸同人皆有題詠。予在賍兩年余，未一遇也。但海市變幻不常，此則有定形耳。
《春秋》︰成公十六年正月雨木冰。木冰亦曰樹介，亦曰樹稼，寒甚而木冰，如樹作介冑也。其佔不一。諺曰︰“樹若稼，三公怕”，以為應在貴臣；又以為應在甲兵。己亥元旦至人日，皆有是異。予在請室，詢之衛士，咸曰︰此豐年之兆也。余初疑之，繼閱《類書》載齊諺雲︰“霜淞如霧 ，貧兒備飯甕。”亦以此為豐年兆，則知衛士之言，有由來矣。其歲亦大稔。然一事而數佔，終以為疑。後得徐君義書，乃始渙然。君義曰︰寒淺則為霧淞，寒甚則為木冰樹介；霧淞兆豐，而木冰兆凶也。《曾南豐集》︰“齊地寒甚，夜霧凝於冰上，日出飄滿�暉ィ 任 砂 Ｗ魘 疲骸 傲殖躒站晃薹紓 礓粱 魘魍 塹眉 ⑸畹罾錚 樅似氬逵耒縊傘！ 崩釹準 骸敖 孜恚 現Σ尾羈 蛔瞎 ㄅ 卵 搿！繃焦 糲捕 持 擼 蛭 崮曛 酌饕印Ｈ喚雜轎礓烈病 br />
閩中獨有紅茉莉。
今之出錢物以主博者，名曰囊家。什一徵勝者，曰打頭。按《國史補》雲“今之博戲有長行最盛，王公大人頗或 玩，至於廢慶吊，亡寢食。及博徒用之，於是強各爭勝，謂之撩零；假借分畫，謂之囊家；什一而取，謂之乞頭。”則知囊家、乞頭之名，古亦有之矣。第長行之戲，至今不解，撩零亦不知何意。有謂長行郎雙陸者，按李肇所言︰其具有局，有子黃黑各十五，擲彩之骰有二，似與雙陸近矣。然又雲其法生於握槊，變於雙陸，則又與雙陸異。洪遵譜雙，以握槊、長行、波羅、雙陸四名為一。近徐君義謂李肇之言，正與雙陸合；其所謂變於雙陸，則唐之雙陸，或反與今不同，亦未可知。予按李易安《打馬圖》序雲︰長行、葉子，博塞、彈棋，世無傳焉。若雲雙陸郎長行，則易安之時，已無傳矣。豈雙陸行於當時，易安獨未之見；或不行於當時，反盛於今日耶！則長行非雙陸明矣。
葉子、彩選，紛紛聚訟。予謂彩選郎今之百官鐸，不待言矣。葉子必今之紙牌，但葉子圓淮南寇，不知始何時。今江右葉子，有無圖像者，有作美人圖者。閩中葉子，有作古將相圖，有作甲第圖者。近又有分鳥、獸、蟲、魚為門類者。古之葉子，正不知作何分？若�且醞薊茨峽埽 揭蹲又 吮卦謁穩酸幔 蛭笠印Ｄ先酥兩窈粑 芬丁 br />
徐君義謂打馬之戲今不傳。予友虎林陸驤武，近刻易安之譜於閩，以犀象蜜蠟為馬，盛行其中。近淮上人頗好此戲，但未傳之北地耳。
蔡君謨有水晶枕，中函桃花一枝，宛如新折。《柳氏聞見錄》︰洛陽林氏水晶枕，中有半開杏花一枝。似皆未為異。余在閩中，見三寸許水晶馬，玄毛遍體，有若生成。又一馬， 飲池中；藻荇數睫，鮮碧如未失水者。又一圓柱，高二寸許，中含水，若一粒珠；卓立之，則珠泛泛向上，倒視之亦然。閩人視為常，價亦不昂。
湯若士《武陵春夢》詩︰“細語春情惜夜紅，妨人眠睡五更風；明朝翡翠洲前立，拾取砂撈置枕中。”陳藏器《本草》︰砂⺬妥子生砂石中，形加大豆，背有刺，能倒行，常睡不動。生取之，置枕中，令人夫妻相悅。蜀人號曰浮郁。《癸辛雜志》︰南丹山中有相憐草，媚藥也。或有所矚，密以草少許擲之，草著其身，必相從不舍。諸如此類，群書所載甚夥。獨《霍小玉傳》所載驢駒媚、發殺觜，似媚藥無疑；然不知為何物，亦不見於他書。
古圖既不可見，尚有散見其名目於載籍中者︰如曹不興《玄女授黃帝兵符圓》，宋炳《獅子擊象圖》，張憎繇《漢武射蛟圖》，衛協《穆天子宴瑤池圖》，周𠠬《楊妃架雪衣女亂雙陸圖》，燕文貴《七夕夜市圖》，葉仁遇《淮陽春市圖》，王士元《綠珠墜樓圖》，任才仲《四更山吐月圖》，劉宗道《逈u韜 肌罰 畈 薄都⺬Π峭肌罰 廾 稀都訝巳 懲肌罰 宰影骸豆芊蛉伺氬柰肌罰 芡 獨盍晁退瘴渫肌罰 偉浴朵煜娣旯嗜送肌罰 迫恕洞逄鐿 柰肌罰 文下礎隊窕凡⑧甕肌罰 穩恕睹廊巳瓷韌肌罰 泡妗逗毆 蛉艘褂甕肌釩雌涿 浚 謝秀比艏 賭恐校 谷朔啥 荒蘢約海 齠悶湔婕︰ 《 こＱ裕好 槐刂杓 渭 畝榷 峒 技選Ｓ櫛礁 壞眉 嗾 選 br />
廣陵陸弼，記嘉靖間汪伯玉以襄陽守遷臬副，丹陽姜寶，以翰林出提學四川，道經楚省，三省會飲於黃鶴樓。伯玉舉杯大言曰︰“蜀人如甦軾者，文章一字不通，此等秀才，當以劣等處之！”聚眾皆愕睨，姜亦唯唯而已。後數日會餞？伯玉又大言如初，姜笑而應之曰︰“訪問蜀中胥吏、秀才中並無此人。想是臨考畏避耳！”
正統元年丙辰，狀元周旋，至弘治九年丙辰，則狀元朱希周；正德九年甲戌，狀元唐皋，至萬歷二年甲戌，則狀元孫繼皋。科名姓名，皆相照應。閩建陽李有年，舉嘉靖庚子鄉試十九名，其弟有則，舉己酉十九名，有年子聞韶，舉萬歷甲午十九名；吳興施壽明，中萬歷己未會試十九名，弟浚明，亦舉壬辰會試十九名。父子兄弟，名次並同。近閩同安劉望齡，先以三十四名，舉本省鄉試，革去後，順治辛卯復舉本省鄉試三十四名；順治壬辰，武進巢霞林中會試一百六十二名，以磨勘停科，乙未復中一百六十二名。
予閱《古今注》，冠子者，秦始皇之制也，令三妃九嬪當晝戴芙蓉冠，插五色通草甦朵子。乃知三吳通草花朵，秦時已有。
徐君義言︰崇禎丙子，雷擊其邑市民王姓家， 雨晦冥，震聲甚厲。偶觸產室，雷電遂霽，�晟嫌刑焓椋骸岸 硬恍 罩刂巍卑俗幀Ｌ遄饜惺椋 抖 哂啵 埔曰 吵芍 ㄥ 荒莧ィ 曛 悅稹Ｔ蟯蚰克 捕靡病Ｊ櫬宋 恍 洹 br />
仁和張開渠冢宰，元洲之兄也。母陳，畜朱魚二十余頭，流目日久。母亡，問渠哀毀，不忍往視，皆變為白。群客聚觀，有謂魚常變色，無足異者。此及去喪之日，魚復變赤，儼同除喪。人謂孝感所致。
今人皆以橄欖為余甘。《駢雅》︰余甘之子如彈丸，其核五稜。世有圓橄欖耶！余甘自另一種。
溫庭筠詩︰“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無！”徐興公雲︰嶺南國中，有相思木，歲久結子，色紅如大豆，故名相思子。每一樹結子數斛，非郎紅豆也。客雲，相思豆有雌雄，合置醯中，輒相就。一客言︰豆安有雌雄，以磁石養一，以鐵層養一，偽置水中，亦自相就，不必醯也。余笑謂︰豆無雌雄則已，脫有之，則必當置醯中，醯中之豆，亦必雌先就雄。
孫道相先生曰︰安丘石門村，多生槲樹林，是土人之野蠶廠。按野蠶成繭，昔人謂之上瑞，乃今東齊山谷，在在有之，與家蠶等。蠶月撫種出蟻，蠕蠕然，郎散置槲樹上；槲葉初生，猗猗不異桑柔，听其眠食，食盡，郎枝枝相換，樹樹相移，皆人力為之。彌山遍谷，一望蠶叢。其蠶壯大，亦生而習野，日日處風日中雨中不為罷。然亦時傷水嘆，畏崔啄。野人飼蠶，必架廬林下，手把長竿，逐樹按行，為之察陰陽，御鳥鼠。其稔也與家蠶相後先，然其稷者春夏及秋，歲凡三熟也。作繭大者三寸來許，非黃非白，色近乎土，淺則黃壤，深則赤填；墳如果贏；繁實離離，綴水葉間，又或如雄雞殼也。食槲名槲，食椿名椿，食椒名椒；繭如蠶名，縑如繭名。又其蠶之小者，作繭堅如石，大才如指上螺；在深谷叢條間，不關人力，樵牧過之，載橐而歸，無所名之，曰山繭也。其縑備五善焉︰色不加染，黯而有章，一也；浣澀雖敞不易色，二也；日御之，上者十歲而不敗，三也；與韋衣處不己華，與紈 處不己野，四也；出門不二服，口凶可從焉，五也。
孫道相先生雲︰司吾山山隱寺，游人題詠，遍滿岩石。釋惟旃《司吾暗清曉》詩︰“露華滴瀝晴林曉，石洞篐岩殊杳窕；僧定風恬鳥語徽， 光冷落涵秋沼。”又女郎湯文玉《春游》詩︰“山雨初晴𥿢R鷳藎 悍緙復 儀嗌 徊上悴瘓胂 唄罰 嗌俜珊斐猛嗦蕖！倍 桃皇 洌 恢 魏檬濾 病Ｓ韞 疚幔 麼聳 淮嬉印 br />
舊傳江上漁人，得魚滿船，忽一大者，昂首誦南無阿彌佛，聲甚巨，群魚千百，亦皆連聲屬和，水波為之沸。漁人大恐，盡棄之江。近內鄉人閻宗邑，少好捕魚，業之二十余年。忽一日，夢小人千萬數曰︰“汝傷我等命，今來索汝相償”邑甚驚駭，意平生捕魚之故，誓病間當改業。已，果撤魚釣之具，長齋念佛。今六十余矣。李子田目擊也。
王敬哉曰︰于奕正，初名繼魯，字司直，宛平人，生而峻潔，性孝友。喪父，讓時於兄弟，獨居荒園，治舉子業；恥剿竊為文章，其所交游者，皆當世名人，以故多畏惡訕笑之者。奕正工為詩歌，好游名山，嘗言秋山嚴靜澹峙，如有道高人，每於霜清木老時，騎驢而往，窮岩絕岫，數百里間，無不周覽。遇斷碑，必披荊剔蘚以識之。或攀枯蘿，躡危石， 其絕頂，慨然賦詩，有超世之概。與楚譚元春友夏、劉侗同人，尤稱友善。兩君來京師，必客其園，與同人著《帝京景物略》。崇禎乙亥，偕同人取道秣陵，遍歷名勝；將之楚，會友夏止之，遂歸。而疾作，殞於金陵旅舍。楊曰補、顧與治剔其遺詩數十章。所著《金石志》、《樸草詩》與《景物略》行於世。于生南行，將著《南京景物略》，竟以友夏不果，惜哉！子藻，能世其業，今為廬陵令。顧夢游序其遺稿曰︰司直生長京師，獨不類京師人，蕭然山澤 也。其家世稱素封，多貴顯，尤不類矣。四方來京師者，聞其名，輒往司直，然所歡欣訂交者不數人，多主于家。環堵梧竹，吟諷高寄，忘其身在長安中。此數人者，名高天下，歸而口司直不置，天下益向往之。余神交司直十年，甲戌歲且除，突過我，問何以來，則九日出郊送劉子別，秋氣方佳，忽作游想，同舟而下，未辭家也。自此過從至密。予坐客未識司直者，見其蓬 電目，面作松鱗， 處頷左，衣冠率略，頭瞻倨蹇，愕睨欲避之。已而道風披揚，緒論出，莫不傾倒嘆服，徘徊不能去。司直之游，初指寒河，屬譚子他之；罷寒河盟，入吳會，是時劉子亦分路入宛，乃成獨游。雖所至傾動，而意不自展。返於白門，神色微異，孟夏十日，卒於同人客舍。予與曰補楊子，助同人祝含殮。予語同人，司直不朽，惟予與譚子是職。子曷先之！同人曰︰司直奇人，予不可以草草。至京師，而後與譚子謀以復子。後一年，二子皆逝，未有述者。予知司直，又略於二子，恐後遂無知之者，乃與楊子謀刻其《笥遺詩》。嗟乎，此豈足以見司直哉！司直賦穎絕世，又能廣異書異聞，以自盡其才。其為謀甚奢，常從容謂予曰︰今人寒腹短識，輒不自量造語，余恥之。余所披覽既遍，更得快游以歸，閉戶涵詠而後出，子以為有當乎？今雖間為詩，吾胸中覺有格格未出者，是吾候未至也。嗟乎！司直詩止是，而言在吾耳，其尚忍言乎！司直生長四十年，未一日去其家，家昔不貧，隨取而給，且為主於朋友也，無所不盡其。其意以為身之四方，可以取給盡，一如其家耳。孰知語游於今既有難言者，而司直伉爽實甚，顧不免於郁郁，斯亦朋友之過乎！然為司直友者，豈知其遂至於此哉！司直至於此，而未有所述於後，朋友之事，終以缺焉！我知譚、劉至今有余憾也。
崔子忠，字青蚓；一名丹，字道母。其先山東平度州人。子忠為諸生，甚貧。為文崛奧，數試而困，慨然棄去。蓽門土壁，灑掃潔清，冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，電勉操作，三女亦解誦讀；雖無終日之計，晏如也。工圖繪，為絕技，時經營以寄傲；更善貌人，無不克肖。當時貴人，多折官位願與之交，皆逃避不顧。不喜飲酒，二三故人以文字過從，談竟日不能去。士自四方來，慕其人，多謝不見。人或尤之，笑曰︰“交游盛而朋黨立，東漠之季可監也。”後果有以復社植黨言者，其識力過人如此！其人短小端飭，雙眸炯炯，高冠草履，不知貧賤之可戚也。所作詩歌古文詞，人鮮知者，徒知其畫耳。董文敏公嘗謂其人、文、畫，皆非近世所常見。年五十，病幾廢；亡何，遭寇亂，潛避窮巷，無以給朝夕。有憐之而不以禮者，去而不就，遂夫婦先後死。錢虞山曰︰崔子忠形容清古，望之不似今人；畫摹顧、陸、閻、吳遺跡，關、範以下，不復措手。居京師 中、蓬蒿翳然，凝塵滿席，蒔花養魚，杏然遺世。興至則解衣盤礡，一妻二女，皆能點染設色，相與摩挲指示，共相娛悅。間出以貽知己，若庸夫俗子，用金帛相購請，雖窮餓，掉頭弗顧也。少為書生，師事萊人宋繼登；宋諸子及群從，皆與同學，而玫及應亭尤厚善。應亨署銓曹，屬一選人，以千金為崔君壽，道母笑曰︰“若念我貧，不出橐中裝貽我，而使我居間受選人金！同學少年，尚不識崔子忠何等面目耶！”玫居諫垣，數求其畫，不予；誘而致之邸舍，謂曰︰“更浹日不听出，則子之盎魚盆樹，且立槁矣。”道母不得已，方與畫；畫成，別去，坐鄰舍，使童往取其畫曰︰“有樹石簡略處，須增潤數筆。”玫欣然與之，立碎之而去。其孤峭絕俗，皆此類也。崇禎戊寅，余匏系都城，道母寓方閣老園池，去余寓一牛鳴疏地。有陳桐古木，前臨雉堞，晨夕過從。余放歸，道母及華州郭宗昌，送余報國寺古松下。余笑謂詞館諸公︰“公等多玉筍門生，亦有崔、郭兩生者乎？”郭亦秦中博雅奇士也。
倪文正曰︰岳氏之祠，泥範武穆，金鑄檜、�l，人之欲不朽檜、�l，甚於存武穆也。
