《逸周書》曰︰"王乃出圖商，至于鮮原，召邵公𠺖、畢公高，王曰︰'嗚呼！敬之哉。無竟惟人，小人難保。後降惠于民，民罔不格．綿綿不絕，蔓蔓若何？毫末不掇，將成斧柯。'王乃勵翼于尹氏八士，惟固允讓，德降為則，振于四方，加用禱巫，神人允順。"又曰︰"王赫奮烈，八方咸發。約期于牧。案用師旅，商不足滅。分禱上下，尹氏八士，大師三公，咸作有績，神無不饗。王克配天，合于四海，惟乃永寧。"由是言之，尹氏序于八士之上，蓋周以典神天為重，尹氏，其祝者也。"及克殷，王入即位于社，太卒之左，群臣畢從。尹逸策曰︰'殷末孫受，德迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其彰顯聞于昊天上帝。'周公再拜稽首，乃出。立王子武庚，命管叔相，乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衛叔出百姓之囚，乃命南宮仲忽振鹿台之財、巨橋之粟，乃命南宮伯達、史迭遷九鼎三巫。乃命閎夭封比干之墓．乃命宗祀崇賓饗禱之于軍，乃班。"蓋其所重在典神天，其罪紂亦以齔。《詩》曰"天保定爾"，又曰"百神爾主"，此之謂也。史佚，即尹逸也。伯達、仲忽、與南宮括，即八士之三也，其後皆為周世臣。
