二八
《說文》曰（一）︰“ 【一】，櫻也。”
《廣雅》曰（二）︰“燕 ，櫻 也。”
《詩義疏》曰（三）︰“櫻 ，實大如龍眼，黑色，今‘車鞅藤實’是。《豳詩》曰︰‘六月（四）食 。’”
（一） 《說文》作︰“ ，嬰 也。”“嬰”，徐鍇《說文系傳》加草頭作“ ”。
（二） 《廣雅．釋草》作︰“燕 ， 舌也。”“舌”，《太平御覽》九七四“燕 ”引《廣雅》同；《要術》引作“ ”，可能是正確的。
（三） 《詩義疏》條《太平御覽》卷九七四未引到，但引有《魏王花木志》轉引《詩疏》︰“《詩疏》一名‘車鞅藤’”，或即指《詩義疏》。《詩經．豳風．七月》“六月食郁及 ”下孔穎達疏沒有引到陸璣《疏》，當是陸《疏》沒有關于“ ”的解釋。由于孔穎達沒有見到《詩義疏》，因此根據《晉宮閣銘》並列著的“車下李”和” 李”，推測這里的“ ”也是“ 李”，變成和“郁”同是郁李一類的東西，引起以後的紛亂（參看注釋【一】）。
（四） “六月”這句《詩》，是節引《詩經．豳風．七月》“六月食郁及 ”的，但“六月”各本均誤作“十月”，只漸西本據吾點校已改為“六月”。茲據《詩經》改正。
【一】 “ ”，曹憲注《廣雅．釋草》“燕 ”，音“奧”。《詩經．毛傳》解釋︰“ 也。”即是葡萄科的 ，藤本，俗名野葡萄、山葡萄。但字又音郁，和“郁”同音，因此“ ”又為郁李的異名，也就是“郁﹝二五﹞”引《廣雅》所稱的“ 李”。由于“ ”同時又指郁李，孔穎達沒有見到《詩義疏》對于這個 的具體描述，因此將毛《傳》明白指為“ ”的，也誤認為是郁李一類。關于這點，《廣雅疏證》段玉裁都有辨證。從這里似可推知《詩義疏》在唐時已佚失。
