◎楊邦�V，字��稷，吉州吉水人。博通古今，以舍選登進士第。遭時多艱，每以節義自許。歷婺源尉，蘄、廬、建康三郡教授，改秩知溧陽縣。建炎三年，金人濟江，鼓行逼城。時李��以戶部尚書董軍餉，陳邦光以顯謨閣直學士守建康，皆具降狀，逆之十里亭。金帥完顏宗弼既入城，��、邦光率官屬迎拜，惟邦�V不屈膝，以血大書衣裾，曰︰“寧為趙氏鬼，不為他邦臣！”宗弼不能屈。翼日，遣人說邦�V，許以舊官。邦�V以首觸柱礎流血，曰︰“世豈有不畏死而可以利動者哉！速殺我！”已而宗弼再引邦�V，邦�V不勝憤，遙望大罵。宗弼大怒，殺之，剖取其心。年四十四。事聞，贈直秘閣，賜田三頃，官為斂葬，即其地賜廟褒忠，謚忠襄，官其四子。邦�V少處郡庠，目不視非禮，同舍欲隳其守，拉之出，托言故舊家，實娼館也。邦�V初不疑，酒數行，娼女出，邦�V愕然，疾趨還舍，解其衣冠焚之，流涕自責。紹興七年，樞密院言邦�V忠節顯著，上曰︰“顏真卿異代忠臣，朕昨已官其子孫。邦�V為朕死節，不可不厚褒錄，以為忠義之勸。”加贈徽猷閣待制，增賜田三頃。「宋史」
《鶴林玉露》︰楊忠襄公少處郡庠，足不涉茶坊酒肆。同舍生欲壞其守，拉之出飲，托言朋友家，實娼館也。公初不疑，酒數行，娼艷妝而出，公愕然，疾趨而歸，解其衣焚之，流滯自責。人徒見胡忠簡公銓以編修官乞斬秦檜，甘心流竄。忠襄以金陵一�y唾罵兀術，視死如歸，豈知其為布衣時，所立已卓然矣！
◎岳少保飛至孝。母留河北，遣人求訪迎歸；母有痼疾，藥餌必親；母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳 夙服飛，願與交歡，飾名妹遺之。飛曰︰“主上宵旰，豈大將安樂時耶？”卻不受， 益敬服。飛少好飲，帝戒之曰︰“卿異時到河朔乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰︰“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰︰“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”「宋史」
蝶訪案，《宋史》稱吳 夙服岳少保，願與交歡，遺以名姝。然君子愛人以德，其用意蓋左。因考趙崇絢《雞肋》，載唐韓宏惡李光顏忠力，思有以抗蔑之，乃飾名姝遺光顏。光顏大合將校，置酒，使者引侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。光顏徐曰︰“我去室家久，以為公憂，誠無以報德。然將士皆棄妻子，蹈白刃，奈何獨以女色為樂？”厚賂使者遣之，將士感激。蝶訪曰︰李、岳之不受則同，韓、吳之遺迥異。觀 之飾而遺，及岳卻而不受， 益敬服，知 殆試岳耳。
◎丁度，字公雅，謚文簡。性淳質，不為威儀。居一室十余年，左右無姬侍。然喜論事。在經筵歲久，帝每以學士呼之而不名，嘗問蓍龜佔應之事，乃對︰“卜筮雖聖人所為，要之一技而已，不若以古之治亂為監。”「宋史」
◎李燾，字仁甫。紹興八年擢進士第。燾性剛大，特立獨行。早著書，檜尚當路，檜死始聞于朝。暨在從列，每正色以訂國論。張鱏k 唬骸襖釗矢θ縊 裳┌亍！蔽奘群茫 藜 蹋 恢巢 Ｆ繳 牢淖旨洌 凍け唷芬皇橛昧λ氖 輳 妒室暈 呵鏌院蟛龐寫聳欏！桿問貳 br />
◎包恢，字宏父，謚文肅，建昌人。知隆興府兼江西轉運，沈妖妓于水，化為狐，人皆神之。歷仕所至，政聲赫然。「宋史」
蝶訪曰︰“倩盼作妖狐未慘，肥甘藏毒鴆猶輕”，陸放翁句也。張文和公廷玉謂此二語，可作富貴人座右銘。
◎楊簡，字敬仲，慈溪人。乾道五年舉進士。後知溫州，移文首罷妓籍，尊賢敬士。「宋史」
蝶訪案︰《楊簡傳》簡論治務中，亦有罷妓籍從良一事，洵仁人之用心也。《宋史》論楊簡之學，非世儒所能及，施諸有政，使人百世而不能忘。然雖享高年，不究于用，豈不重可惜哉！
◎司馬溫公與龐元魯，俱為張存龍圖婿。張夫人賢惠。龐穎公帥太原，溫公從闢，是年三十余，未有子。龐公與劉夫人欲有所置。劉發之，張欣然莫逆，未幾得之。凡歲幾朝，溫公未嘗盼睞。龐、劉知之，必以主母在嫌。一日召張夫人賞花，溫公不出。食已具，是婢靚妝就書院供茶，溫公怫然曰︰“這下人，今日院君不在宅，爾出來此作甚麼？”明日，潁公幕府曰︰“司馬院丞卻有祖風。”謂相如、卓氏也。縣君孫兆曰︰“司馬院丞可惜不會彈琴，卻會鱉廝 。”聞者大笑。「畫墁錄」
《清波別志》︰劉蒙賢良書干司馬溫公，乞以蠰下一婢之資五十萬，以濟其貧。又責公不效韓退之所為，蓋已欲為劉叉之攫金也。公復書，其略曰︰“某家居食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，何敢以五十萬市一婢乎？”又曰︰“退之文為天下貴，故當時王公碑碣靡不請焉。受其厚謝，隨散之親舊以行義，某豈敢望退之哉！”一書千余言，遜謝甚苦，訖無一語詆其妄。舊傳公未有子，清河郡君為置一妾，一日乘間俾盛飾入書室，覬一顧，而公略不領。妾思所以嘗之，取一帙問曰︰“中丞，此是何書？”公拱手莊色對曰︰“此是《尚書》。”妾乃逡巡而退。公嘗答孫察為其伯之翰求銘志書，歷敘多年不為人作碑志，所辭拒者數十家，後復辭劉原父垂絕之托，于《十國紀年•序》載之甚詳。以是知買婢之資，撰碑之謝，公豈有之！蒙既登公門，公之介特清淳，豈不素知！顧乃鑿空而舉二事，非公宏度，孰能非意理遣一笑容之乎？
◎韓魏公在政府，家有女樂二十余輩，及崔夫人亡，一日盡厚遣之。同列多勸其且留為暮年歡，公曰︰“所樂幾何，而嘗令人心勞，孰若吾簡靜之樂也？”「人譜類記」
◎沈持正名樞，紹興中參政。和議成，語同列曰︰“官家好呆。”上聞之，謫筠州。攜一鬟去，數年歸嫁，仍處子。安吉尉潘方壽以詩寄曰︰“昔年單騎赴筠州，覓得歌姬共玩游。去日正宜供夜直，歸來渾未識春愁。禪人尚有香囊愧，道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽藥，不風流處卻風流。”蓋以嘆持正雲。「�邊郊 br />
◎二程先生，一日同赴士夫家會飲，座中有二紅裙侑觴。伊川見妓，即拂衣起去。明道同他客盡歡而罷。次早，明道至伊川齋頭，語及昨事，伊川猶有怒色。明道笑曰︰“某當時在彼與飲，座中有妓，心中原無妓；吾弟今日處齋頭，齋中本無妓，心中卻還有妓。”伊川不覺愧服。「人譜類記」
◎詔賜楚州孝子徐積，絹三十匹，米三十石。積從胡瑗學，一見異待之。嘗延食中堂，二女子侍立。將退，積問曰︰“門人或問見侍女否，何以答之？”瑗曰︰“莫安排。”積聞此言省悟，所學頓進。此段不但見于諸公紀聞，亦載在《哲宗實錄》，乃元豐八年事也。其警後學，要妙在“莫安排”三字，故史臣從而書焉。「清波雜志」
蝶訪曰︰“菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”此《傳燈錄》中慧能大師偈也。合觀程、胡兩賢，所謂天理渾然常存，無一毫人欲之私。
◎京師百官上日，惟翰林學士敕設用樂，他雖宰相亦無此禮。優伶並開封府點集。陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不用女優。學士院敕設不用女優，自陳和叔始。「夢溪筆談」
◎陳淳祖為賈似道之客，守正為諸客所疾，內人亦惡之。一日諸姬爭寵，密竊一姬鞋，藏淳祖床下，意欲並中二人。賈入齋見之，心疑焉。夜驅此姬至齋門誘之，淳祖不答，繼以大怒。賈方知其無他，遂勘諸妾，得其情，由是極契淳祖，後遂有知南軍之命。金、元院本演其事。「警心錄」
◎舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾娼薦寢。本登榻，鼻息如雷，其娼為般若光所爍，通夕不寐。翌旦，炷香拜之曰︰“不意今日得見古佛。”「中吳紀聞」
蝶訪曰︰猾娼不敢近宗本，由宗本所持戒律堅定也。因考《閩中摭聞》，方靈皋紀黃石齋道周軼事雲︰黃岡杜蒼略先生客金陵，習明季遺事，嘗言崇禎末年，余中丞集生與譚友夏結社金陵，適石齋黃公來游，與訂交，意頗洽。黃公造次必于禮，諸公心向之而苦其拘，思試之。妓顧氏，國色也。聰慧通書史，撫節按歌，見者靡不心醉。一日大雨雪，觴黃公于余氏園，召顧佐酒。公意適無忤，諸公更勸酒，劇飲大醉，送公臥特室榻上，衾枕茵席各一，使顧盡弛褻衣入，隨鍵戶，諸公伺焉。公驚起，索衣不得，因引衾自覆薦，而命顧以茵臥。茵厚且狹，不可轉，乃使就衾。顧昵就公，公曰︰‘無庸側身內向，息數十轉即安寢。’漏下四鼓覺，轉面向外。顧佯寢無覺，而以體傍公。俄頃，公酣寢如初。詰旦顧出，具言其狀，且曰︰‘公等為名士，賦詩飲酒是樂而已矣。為聖為佛，成忠成孝，終歸黃公。”觀此，則石齋先生更勝宗本，可謂真道學矣。案︰文廟《通考》“石齋先生，國朝道光三年從祀，稱先儒。”
