◎周邦彥在李師師家，聞道君至，遂匿床下。道君自攜新橙一顆，雲是江南初進，遂與師師謔語。邦彥悉聞之，隱括成《少年游》雲︰“並刀如水，吳鹽勝雪，縴指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。/低聲問︰向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直[一作自]是少人行。”師師因歌此詞，道君問誰作，師師以直對。道君大怒，因加邦彥遷謫，押出國門。越一二日，道君復幸師師家，不遇。至更初，師師歸，愁眉淚眼，憔悴可掬。道君問故，師師奏言︰“邦彥得罪去國，略致一杯相別，不知得官家來。”道君問︰“曾有詞否？”李雲︰“有《蘭陵王》詞。”道君雲︰“唱一遍看。”李因奉旨歌雲︰“柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。/閉尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈映離席。[《清真集》映作照]梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望入在天北。/淒惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。記月榭攜手，露橋聞笛。沉[沉作追]思前事，似夢里，淚暗滴。”道君大喜，復召邦彥為大晟樂正。[詞苑叢談]
《浩然齋雅談》︰宣和中，李師師以能歌舞稱。時周邦彥為太學生，每游其家。一夕，值 陵臨幸，倉卒隱去，既而賦小詞，所謂“並刀如水，吳鹽勝雪”者，蓋紀此夕事也。未幾，李被宣喚，遂歌于上前，問誰所為，則以邦彥對。于是遂與解褐，自此通顯。既而朝廷賜 ，師師又歌《大 》、《六丑》二解，上顧教坊使袁 問， 曰︰“此起居舍人新知潞州周邦彥作也。”問《六丑》之義，莫能對。急召邦彥問之，對曰︰‘此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而丑，故以比之。”上喜，意將留行，且以近者祥瑞沓至，將使播之樂府。命蔡元長微叩之，邦彥雲︰“某老矣，頗悔少作。”會起居郎張果與之不咸，廉知邦彥嘗于親王席上作小詞贈舞鬟，雲︰“歌席上，無賴是橫渡。寶髻玲瓏欹玉燕，繡巾乘膩掩香羅。何況會婆娑。/無個事，因甚斂雙蛾。淺澹梳妝疑是畫，惺松言語勝聞歌。好處是情多。”為蔡道其事，上知之，由是得罪。李師師後入禁中，封瀛國夫人。朱希真有詩雲︰“解唱《陽關》別謂聲，前朝惟有李夫人。”即謂師師也。[案︰此則與《詞苑叢談》互異。]
《玉海》︰崇寧初，議大樂。四年八月二十七日，賜名“大晟”，置府建官隸禮部，以大司樂、典樂為長貳，次曰大樂令、主簿、協律郎，工有樂正至舞師。
《樂府指迷》︰周邦彥諸入移宮換羽，為三犯四犯之曲。案︰張叔夏炎《詞源》上下二卷，陳氏《秘笈》割去上卷，以下卷並入陸輔之《詞旨》，改稱《樂府指迷》，不知沈伯時義父另有其書。
◎宣和五年七夕，道君宿李師師家，臨別約再會，乃解龍鳳鮫綃直系為信。都巡官賈奕，師師結發之情也，深妒其事，題《南鄉子》詞雲︰“閑步小樓前，見個佳人貌似仙。暗想聖情渾似夢，追歡。執手蘭房恣意眠。/一夜說盟言，滿掬沉檀噴瑞煙。報道早朝歸去晚，回鑾。留下鮫綃當宿錢。”[宣和遺事]
史夢蘭《全史宮詞》詠其事雲︰“翠華深夜訪嬌嬈，恰值銀河駕鵲橋。離別漫添牛女恨，君思有約在鮫綃。”
《宋史•曾輔傳》︰政和後，多微行，置行幸局。局中以帝出日謂之有排當。 史夢蘭《全史宮詞》雲︰“游宴遍開行幸局，連宵排當在誰家？”即詠此也。
《宮閨小名錄》︰李師師，汴京妓，有俠氣，號“飛將軍”，道君幸之。
◎宣和間，林靈素希世寵幸，數召入禁中，賜坐便殿。一日，靈素倏起趨階下曰︰“九華安妃且至，玉清上真也。”有頃果中宮至，靈素再拜殿下。繼又曰︰“神霄某夫人來。”已而果有貴嬪繼至者。靈素曰︰“在仙班中，與臣等列，禮不當拜。”長揖而坐。俄忽愕視��曰︰“此間何乃有妖魅氣耶？”時露台妓李師師者出入宮禁，言訖而師師至。靈素怒目攘袂，起取御爐火箸，逐而擊之。內侍救護得免。靈素曰︰“若殺此人，其尸無狐尾者，臣甘罔上之誅。”上笑而不從。[睽車志]
《貴耳錄》︰道君北狩，更有《李師師小傳》。
《讀書敏求記》︰《牽師師小傳》一卷，臨安刊于榷場中。
《板橋雜記》︰昔宋徽宗在五國城，猶為李師師立傳，蓋恐佳人之湮沒不傳，作此情痴狡獪耳。
《山堂肆考》︰宋道君北狩至五國城，衣上見虱，呼為琵琶蟲，以其形似琵琶也。
《嘯亭雜錄》︰五國城，今在伯都納地方。乾隆中，副都統綽克托築城，掘得宋徽宗所畫鷹軸，用紫檀匣盛瘞，千余年墨跡如新。又獲古瓷器數千件。因得碑碣錄徽宗晚年日記，尚可得其崖略，雲于天會十三年寄跡于此，業經數載。始知金時所謂五國城，即此地矣。
◎近世敢言之士，雖間有之，然能始終一節、明目張膽言人主所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。寶 乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人，首疏以“正心格君”為說，且曰︰“臣職在憲府，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。”固已聳動听聞矣。次月囊封言︰“古今為天下患者三︰宦官也，外戚也，小人也。謹按內侍省東頭供奉官干辦內東門司董宋臣，宦寺之貪黠者也。並緣造寺豪奪民田，密召娼優入褻清禁，[先是正月內呼營妓數輩入內祗應]摟攬番商大開賄賂。不斥宋臣，必為聖德之累。”[齊東野語]
寶 三年春正月己未，迅雷。起居郎牟子才疏言︰“元夜張燈侈靡，娼優下賤，奇技獻笑，𡅈污清禁，上累聖德。今因震霆示威，臣願聖明覺悟，天意可回。”帝納其言。[宋史]
《宋史新編》︰理宗在位久，董宋臣、盧允升作芙蓉閣、香蘭亭，宮中進娼優傀儡，以奉帝游宴。
《經濟類編》︰董宋臣逢迎上意，宮中進娼優傀儡諸戲，以奉帝為娛樂。
《宋季三朝政要》︰御史洪天錫劾內官盧允升、董宋臣，疏不行而去國。巨 董宋臣，逢迎上意，起梅堂芙蓉閣，豪奪民田，引倡優入宮，招權納賄，無所不至。人以董閻羅目之。 理宗端平初，厲精為治，信向真、魏，號端平為元 。在位久，嬖寵浸盛，宮中排當頻數，倡伎傀儡得入應奉，端平之政衰矣。
《宋史紀事本末》︰似道既相，引薦奔競之士，又引外戚子弟為監司郡守，進娼優奉帝為游宴。台臣有諫者，宣諭使裁去，謂之節帖。
《東城雜記》︰理宗癸丑元夕，上呼妓入禁中。有唐安安者，歌色絕倫，帝愛幸之。侍郎牟子才諫曰︰“此皆董宋臣輩壞陛下素履。”
《武林舊事》︰歌館近世目擊者，惟唐安安最號富盛︰凡酒器、沙鑼、冰盆、火箱、妝合之類，悉以金銀為之，帳幔、茵褥，多用錦綺；器玩、珍奇，他物稱是。
《雲麓漫鈔》︰今人呼洗為“沙鑼”，又曰“廝鑼”。國朝賜契丹、西夏使人，皆用此語。究其說，軍行不暇持洗，以鑼代之，書傳目養馬為廝，以所執之鑼為洗，曰“廝鑼”。軍中以鑼為洗，正如秦漢用刁斗可以警夜，又可以炊飯，取其便耳。
《康熙字典》︰《南宋市肆記》亦言酒器沙鑼，蓋水盆以金銀為之，如今之銅面盆。沙、廝、{金廝}，皆{金沙}音相近。《兩般秋雨庵隨筆》︰《宣和遺事》載徽宗幸李師師家，師師，妓名也。又理宗于元夕召妓唐安安入禁中，見《東城雜記》。孫祖荒淫，後先一轍，欲不亡得乎？
《宋史》謂徽宗君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者。徽宗甚焉，故特著以為戒。
《宋史》謂理宗中年嗜欲既多，怠于政事，權移奸臣。經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。
蝶訪曰︰人君耽娛佚之樂，起驕怠之志，倦勘廢政，亂是用長；女謁干乎王度，奸微竊乎事權，帑藏以淫費而耗竭，賞刑以私昵而謬亂。召禍當日，垂鑒後人，良可哀也。
◎紹熙四年，帝以疾不朝重華宮。陳源與內侍楊舜卿、林億年數有閑言。寧宗即位，命三人俱事光宗于泰安宮。御史章穎論其離間君親，乞行誅竄，以慰壽皇生天之靈。詔罷源等官。其後，源等卒听自便。億年養娼女以別業，源在貶所與妓濫，俱以淫𡅈聞。人疑其非宦者雲。[宋史]
《齊東野語》︰思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號為“菊部頭”。然頗以不獲際幸為恨，既而稱疾告歸。宦者陳源以厚禮聘，歸蓄于西湖之適安園。一日，德壽按《梁州曲》舞，屢不稱旨。提舉官關禮，知上意不樂，因從容奏曰︰“此事非菊部頭不可。”上遂令宣喚。于是再入九禁，陳遂感悵成疾。有某士者頗知其事，演而為曲，名曰《菊花新》以獻之。陳大喜，酬以田宅金帛甚厚。其譜則教坊都管王公謹所度也。陳每聞歌詠，淚下不勝情，未幾物故。
◎賈似道，字師憲，台州人，制置使涉之子也。少落魄為游博，不事操行，以父蔭補嘉興司倉。會其姊入宮，有寵于理宗為貴妃，遂召赴廷對，擢太常丞軍器監。益恃寵不檢，日游諸妓家，至夜，即宴游湖上不反。理宗嘗夜憑高望西湖中燈火異常時，語左右曰︰“此必似道也。”明日詢之，果然。 時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。惟故博徒日至縱博，人無敢窺其第。其妾有兄立府門若將入者，似道見之，縛投火中。嘗與群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戲之曰︰“此軍國重事也。”[宋史]
《宋季三朝政要》︰賈似道佔湖山之勝，作半闊堂，延羽流，塑己象其中。內殖貸利，蠱聲色，寵妾葉氏本淑妃閣宮人，潘氏、倪氏妓也，取而有之。
《三朝野史》︰賈似道閫才有余，相才不足。又雲以元老之尊眉，與賤娼潘稱心褻狎。
《東城雜記》︰妓潘稱心，為賈秋壑所狎。
《蟋蟀經》三卷，相傳賈秋壑著，詞頗雅馴，有“更籌帷幄，選將登場”諸語。
《隨隱漫錄》︰襄樊之圍，食子爨骸。權奸方怙權妒賢，沈溺聲色，論功周召，粉飾太平。楊僉判《一翦梅》詞有“朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何”句。
《西湖游覽志余》︰張淑芳，西湖樵家女。理宗選妃日，賈似道匿以為己妾，即德 太學生《百字令》中所指“新塘楊柳”也。有無名氏題壁曰︰“山上樓台湖上船，平章醉後懶朝天。羽書莫報樊城急，新得蛾眉正少年。”淑芳亦知必敗，營別業以遁跡焉。木棉之後，自度為尼，結庵九溪，栽花種竹以老，罕有知者。傳有《更漏子》詞。
《湖海新聞》︰德 太學生作《百字令》雲︰“半堤花雨，對芳辰消遣，無奈情緒。春色尚堪描畫在，萬紫千紅塵土。鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語。繞欄紅藥，韶華留此孤主。/真個恨殺東風，幾番過了，不似今番更苦。樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽。湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處。新塘楊柳，小腰猶自歌舞。”“東風”謂賈似道也︰“新塘楊柳，小腰猶自歌舞”謂賈妾。
《三台詞錄》︰張淑勞《更漏子》詞雲︰“墨痕香，紅蠟淚，點點愁人離思。桐葉落，蓼花殘，雁聲天外寒。/五雲嶺，九溪塢，待到秋來更苦。風淅淅，水淙淙，不教蓬徑通。”
◎孫沔，字元規，越州會稽人。諫官吳及、御史沈起奏沔淫縱無檢，守杭及並所為不法，乃徙壽州。詔按其跡，而使者奏沔在處州時，于游人中見“白牡丹”者，遂誘與奸。沔喜宴游女色，故中間坐廢。妻邊氏悍妒，亦為一時所傳。[宋史]
◎向拱，字星民，懷州河內人。拱尹河南十余年，專治園林第舍，好聲妓縱酒為樂。府政廢弛，群盜晝劫。太祖聞之怒，移鎮安州。[宋史]
案︰《宋史》謂向拱舊臣功高，故猶移鎮，然究非是也。
◎劉過，字改之，吉州太和人也。性疏豪好施。辛稼軒客之。稼軒帥淮時，改之以母病告歸，囊橐蕭然。是夕，稼軒與改之微服縱登娼樓，適一都吏命樂飲酒，不知為稼軒也，命左右逐之。二公大笑而歸，即以為有機密文書喚某都吏，其夜不至。稼軒欲籍其產而流之。言者數十，皆不能解。遂以五千緡為改之母壽，請言于稼軒。稼軒曰︰“未也！”令倍之，都吏如數增為萬緡。稼軒為買舟于岸，舉萬緡于舟中，戒曰︰“可即行，無如常日輕用也。”改之又號龍淵。太和，邑稱也。[江湖紀聞]
《瀛奎律髓》方回書戴石屏詩卷後︰“嘉定以來，乃有詩人為謁客者，龍州劉過改之之徒，指不勝屈。石屏亦其一也。相率成風，至不務舉子業，干求一二要路之書為介，謂之闊匾。往往雌黃士大夫，口吻可畏，至于望門倒屣。石屏為人則否，于廣座中口不談世事，𢴇紳多之。”
《赤城詩集》，王居安《贈劉改之》詩有“名滿江湖劉改之，半生窮困只吟詩”之句。
蝶訪曰︰姑容墨吏，自以為陰功，而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，此特為博長厚名者言耳。至竭巨蠹之私囊，充謁客之行橐，吏罪以重賕邀免，此後之枉法營私為民間害，更有不堪設想者矣。
◎晏丞相殊知南京，王琪、張亢為幕客。泛舟湖中，以諸妓隨。晏公把舵，王、張操篙。琪是南人，知行舟次第，至橋下，故使船觸柱而橫，厲聲曰︰“晏梢使舵不正也！”見孔平仲《談苑》。《語林》記之，茅順甫雲︰“晏同叔亦如是誕耶。”[黃鱼V嗷
《歸田錄》︰晏元獻公以文章名譽，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，一時名士多出其門。罷樞密副使為南京留守時，年三十八。幕下王琪、張亢，最為上客。亢體肥大，琪目為牛。琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嘗嘲亢曰︰“張亢觸牆成八字。”亢應聲曰︰“王琪望月叫三更。”一坐為之大笑。
◎秦太師娶王禹玉孫女，故諸王皆用事。有王子溶者，為浙東倉司官屬，郡宴必與提舉者同席，陵忽玩戲，無所不至。提舉者事之反若官屬。已而又知吳縣，尤放肆。郡守宴客方就席，子溶遣縣吏呼妓樂，伶人即皆馳往，無敢留者。上元，吳縣放燈，召太守為客，郡治乃無一人。又嘗夜半遣廳吏叩府門，言知縣傳語必面見。守醉中狼狽攬衣，秉燭出問之，乃曰︰“知縣酒渴，聞有咸齏，欲覓一甌。”其陵侮如此，守遣人遺之，不敢較也。[老學庵筆記]
◎強淵明帥長安，求辭蔡京，京曰︰“公至彼，且吃冷茶。”蓋謂長安妓籍步武小，行遲，所度茶必冷也。初不曉所以，後叩習彼風物者，方知之。�鐦縞H此說，叩于宣和故老，答曰︰“雖當時語言，非國論所宜。”[清波雜志]
◎《順庵樂府》五卷，康與之伯可撰，父倬惟章詭誕不檢，事見《揮麈錄》。與之又甚焉，嘗挾吳下妓趙芷以遁。與甦師德仁仲有隙，遂興甦 訓直之獄。 ，仁仲之子，而常同子正之婿也。與之受知于子正，一朝背之，士論不齒。周南仲嘗為作傳，道其實如此。世所傳康伯可詞，鄙褻之甚。此集頗多佳語，陶定安世為之序。王性之、甦養直皆稱之，而其人不自愛如此，不足道也。[直齋書錄解題]
◎蕭貫，字貫之，俊邁能文，尚氣概。舉進士甲科，為大理評事，通判安、宿二州，累遷尚書刑部員外郎。坐前使江東不察所部吏受賕，降知饒州。有撫州司法參軍孫齊者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而紿娶周氏入蜀。後周欲訴于官，齊斷發誓出杜氏。久之，又納娼陳氏，挈周所生子之撫州。未逾月，周氏至，齊摔置廡下，出偽券曰︰“若佣婢也！敢爾耶！”乃殺其所生子。周訴于州及轉運使，皆不受。人或告之曰︰“得知饒州蕭使君者訴之，事當白矣。”周以布衣書姓名，乞食道上，馳告貫。撫非所部，而貫特為治之。更赦，猶編管齊濠州。貫臨事敢為，不苟合于時。初感疾，夢綠衣中人召至帝所，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗。人以比唐李賀。[宋史]
蝶訪曰︰忍心害理，罪莫斯甚，孫齊所為，令人發指，孽由自作，難邀寬典也。
◎章子厚作宰相日，齊州奏孫耿鎮監鎮武巨私官奴，乃本鎮富民所蓄也。一夕詣官奴，為富民結客毆之，傷重垂盡而逸，且陰遣人訴于州。州奏監罪，請置于法。子厚為請，富民誅于鎮市中，監官放罪還任。[默記]
◎湖州吳秀才女，慧而能詩詞，貌美家貧，為富民子所據，或投牒訴其奸淫。王龜齡為太守，逮系司理獄，既伏罪，且受徒刑。郡僚相與詣理院觀之，仍具酒引使至席，風格傾一座。遂命脫枷侍飲，諭之曰︰“知汝能長短句，宜以一章自詠，當宛轉白待制，為汝解脫。不然危矣。”女即請題，時冬末雪消，春日且至，命道此景。作《長相思令》，捉筆立成。曰︰“煙霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆，春從何處回？/醉眼開，睡眼開。疏影橫斜安在哉，從教塞管催。”諸客嘆賞，為之盡飲。明日以告王公，言其冤。王誠正，不疑人欺，亟使釋放。其後無人肯禮娶，周介卿石之子買為妾，名曰淑姬。王三恕時為司戶攝理，正治此獄，小詞藏其處。[夷堅志]
蝶訪曰︰是非倒置，紊亂常刑，律以悖禮，傷教之罪猶輕。
◎秦九韶，字道古，秦鳳間人。年十八，在鄉里為義兵首，豪宕不羈，嘗隨其父守郡。父方宴賓客，忽有彈丸出其父後，眾賓駭愕，莫知其由。頃加物色，乃九韶與一妓狎，時亦抵筵，此彈之所以來也。[癸辛雜識]
◎群赴郡宴，甲年少，勇于見色。甫就席，乙以服辭，乃命撤樂。勸酬次，甲尤乙曰︰“敗一席之歡者爾也！真所謂不自殞滅、禍延過客也！”賓主為之哄堂。五十年前，服親喪終制不觴客人，亦不敢招致親舊。欲相款，必就寺觀具素饌，仍不置酒。時謂當然，不以為異。[清波雜志]
《鐵圍山叢談》︰宣和後，起復者雖在家，奉其幾筵如故，至接賓客宴親舊，蓋與常人無異，禮義于是掃地。李丞相士美邦彥，由起復中拜相。魯公時復入政府，吾得出入禁闥。一日遣邀吾，吾已諾之矣。適訪其親密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓作優戲以見待。吾得此大懼，力辭不去。由是致疑，因以得罪，此亦獲戾之一端焉。然實賢者，但必諒吾之狂也。書以著當時之習俗。
《日知錄•居喪飲酒》︰唐憲宗元和九年，四月癸未，京兆府奏，故法曹陸賡男慎餘與兄博文，居喪華服，過坊市飲酒食肉。詔各決四十，慎餘流循州，博文遞歸本貫。[原注《冊府元龜》]十二年四月辛丑，駙馬都尉于季友，坐居嫡母喪與進士劉師服宴飲，季友削官爵，笞四十，忠州安置。師服笞四十,配流連州。于 以不能訓子削階。[原注《舊唐書本紀》]以禮防民而法行于貴戚，此唐室之所以復振也。
案︰《日知錄》載居喪飲酒獲罪，僅此二則，皆唐室事。想五代至宋，士大夫此禮不講，刑教久失，上行下效，相習成風。此人心之所以日偷也。
◎周恭叔于酒席間屬意一妓，既而密告人曰︰“勿令尹彥明知之。”伊川歸，和靖偶言及之，伊川曰︰“此禽獸不若也，父母遺體以偶賤娼可乎？”[人譜類記]
蝶訪曰︰誘于耳目，不勝血氣，舍其良心，而慢其遺體，此逸居無教者觸情縱欲，自越乎禮法也。若既畏人知，是知其不可為也，奈何猶為之哉？
◎康待制執權，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時命之侑樽俎。一日，妓之父以事系縣中，當坐罪。妓泣涕，歷求救于士大夫。康憫之，戲為一絕雲︰“昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽滿縣皆春風，忍使梨花偏帶雨。”明日，妓詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩于狀前。邑宰一見，遂笑而釋之。[庚溪詩話]
蝶訪曰︰鄉宦邑紳，寓公謁客，于官衙公事請托營求，有干例禁。按此妓之父，以事系縣中，既當坐罪，顧以在我徇愛妓之私情，而令人枉大廷之公法，可乎？嘗記袁(枚)《隨園詩話》，自述其為甦娼金蕊仙、京口娼戴蘭，函求孔、章兩太守事，書札詩句亦皆載入，殆自詡為風流佳話。以余觀之，正與康執權同一紕繆也。
