◎劉丞相沆鎮陳州日，鄭獬經由陳，丞相為啟宴于外庭，使妓樂迎引至通衢。有朱衣樂人誤旨，公性卞急，遽杖于馬前。既即席，酒數行，而公得疾，舁還府衙而終。先是，張環夢公馬前有一朱衣人被血而立，至是果有此變。梅堯臣為公挽詞詩二首，具載其事雲︰“處外諸侯重，居朝聖主知。襖逢庚子日，夢異戊丁時。歸槨江山遠，凝笳道路悲。欲傳千古跡，佐世本無為。/古今皆可見，富貴不常存。歌者未離席，吊客俄在門。朱輪空返轍，淥酒尚盈樽。人事固如此，令名貽後昆。”[東軒筆錄]
◎淮娼嚴楚楚，適鹽商呂省罇G 褐坫羯希 瑯妓 剩 亂掛信瘢 璩潞籩鰲逗笸セ 貳Ｇ 粗眨 渡嫌懈救爍д撲性唬骸把塘 鋁 常 共辭鞀唇 萍搖Ｉ膛 恢 齬 蓿 艚 壇 逗笸セ 貳！背む擔 肓植患 Ｃ饗Ψ蜆椋 災 ７ 私 埃 錘棖扒 ８救爍д撲惺 縝埃 咧鷸亮旨潿 弧Ｒ砣帳幽艘恍路兀 吭崞夼 弦病︰鈧靡繪 頗韁 糟抻諏旨洌 馱嵫傘 異聞總錄]
◎臨江軍惠歷寺，初造輪成，僧限千錢則轉一匝。有營妓喪夫，家極貧，念欲轉藏以資冥福，累月辛苦，求舍隨緣，終不滿一千。迫于貧乏，無以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃攜所聚之錢，號泣藏前，擲錢拜地，輪藏自轉。闔寺駭異，自是不復限數矣。[閑窗括異志]
◎穎川一異僧，能知人宿命。時歐陽永叔領郡事，見一女妓，口氣常作青蓮花香，心頗異之，舉以問僧。僧曰︰“此妓前生為尼，好轉《妙法蓮華經》，三十年不廢，以一念之差失身至此。”後因郡會，其妓女適侍立于旁。公因以僧語告之，且問︰“今亦曾轉《妙法蓮華經》否？”妓曰︰“某不幸為妓，日事應接，何暇轉經！”公命取經令讀。一閱如流，宛若素習。公益異之。[樂善錄]
《潛確類書》︰穎州官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰︰“此女前身為尼，誦《法華經》二十年。”
《百美新詠》︰顏希源《詠盧媚兒》詩雲︰“舌底氤氳似吐蓮，馨香端不借龍涎。未能了得煙花債，空坐蒲團二十年。”又如皋朱洪炳詩雲︰“《法華》持誦想前蹤，畢竟無心制毒龍。任是芙蕖香在口，煙花未了債重重。”
蝶訪曰︰小善不能以蓋巨丑。嚴分宜鈐山堂讀書，十年冰雪，與志士清操何異；而意念一差，卒至遺臭萬年。士讀聖賢書，所學何事？慎勿易其初心也。
◎湖妓楊韻可人者，紹興十年以後，用色藝敏黠著名。海陵仲彌性並通判州事，為所惑。嘗約一鐫秩一受杖，無所辭。及仲以章罷，韻貨醫詐為有孕。二年後，竟為王亨道所撻。仲寓居常州，一夕夢之曰︰“我抱病甚亟，且死矣。平生誦《妙法蓮華經》，以故可免墮落，得作男子，只在城外方二弓手家托生。君若不忘故情，幸急來視我，正恐已無及，尚可周旋後事。方家極貧，不能育我，望加意 給。我生三日後，煩君來，當以一笑為證。”仲寤，遽登舟，到即詣其室。韻因血疾暴卒，連夕不知人。又訪得方二弓手家。韻死，方妻生男。仲既悉如前戒，經三日復往。方氏使抱兒出見，望見驚笑。自此仲數存拊之。仲為蘄春守，張守朋為�y，親為言。[夷堅志]
《睽車志》︰湖妓楊韻，手寫《法華經》，每執筆必先齋素，盥沐更衣。後病死。死之夜，其母夢韻來別雲︰“以經之力，今即往生烏程縣廳吏蔡家作女。”時蔡妻方娠，是夜夢有肩輿及門者，迎之，則韻也，雲來寄宿。寤而生女。其母他日來視，女為之啞然一笑，人咸異之。[案二則互異，並錄之]
◎衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，為士大夫往來者所稱賞。年才二十余，遇疾而死。郡 卒王先，與之同里居，時被命詣錢塘，回至壽昌縣，相值于道。訝其獨行，詢之曰︰“今欲何所往？”曰︰“欲到臨安看郊禮。”卒曰︰“何以不攜婢僕，又不乘轎？但一婦女，孑身遠途，豈得為便？”柔笑而不答。既分手，柔曰︰“君到吾家，為寄聲父母，言我在路平安。”卒許之。及還，首訪李氏，知所見者鬼也。[夷堅志]
◎南上庫妓魁李都惜，妹宜姊十四歲死，乳媼夢其來泣訴曰︰“不幸夭，又不復得為人，今在竹柵酒肆中。生好華，今亦衣斑也。幸憐我為營佛果。”未之信。其明日，女兄復夢，試求之，則前夕狸奴生數子，果有斑者。以千錢贖之，仍招律師施三聚戒，戒終而貓死。他日，乳媼復夢曰︰“今幸得為人，生王氏。然宿業未脫，娼類也。”[鬼董]
蝶訪曰︰死生轉轂，因果循環，如恆河之沙，積數不可測算。然禍淫福善，大率視其自為，正如“種瓜得瓜，種豆得豆。”唐柳宗元《龍城錄》載，惠州一娼女，震厄死于市衢，脅下有朱字雲“李林甫以毒虐弄正權，帝命列仙舉三震之”。疑此女子偃月公後身耶？譎而可懼。元和元年六月也。此則《文海披沙》、《閑窗括異志》皆述傳之，前因後果，理自不誣。
◎宋吳宰，撫州人。于臨安听調，嘗飲酒肆，一賣酒娼，故人妾也。吳呼問，妾引至暗處語曰︰“吾死雖為陰司所錄，令賣酒于市。今市上十之二三皆鬼也。”言訖不見。[楮記室]
◎汴河岸有賣粥嫗，日以所得錢置 筒中，暮則數而緡之，間得楮鏹二，驚疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色買粥者。有一婦人青衫素 襠，日以二錢市粥，風雨不渝。乃別貯其錢，及暮視之，宛然楮鏹也。密隨所往，則北去一里所，闃無人境，婦人輒四顧入叢薄間而滅。如是者一年，忽婦人來謂嫗曰︰“我久寄寓比鄰，今良人見迎，將別嫗去矣。”嫗問其故，曰︰“吾固欲言，有以屬嫗。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死于蓐間， 葬而去。我既掩壙，而子隨生。我死無乳，故日市粥以活之，今已期歲。李今來發叢，若聞兒啼必驚怪，恐遂不舉此子，乞嫗為道其故，俾取兒善視之。”以金釵為贈而別。俄有大舟抵岸，問之，則李大夫也。徑往發叢，嫗因隨之。舉柩而兒果啼，李大夫駭懼。因為言，且取釵示之。李諦視，信亡妾之物，乃發棺取兒養之。李知縣明仲說。[睽車志]
◎傅七郎者，蘄春人。其第二子傅九，年二十九歲，好狎游，常為娼家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆，約竊負而逃。林母防其女嚴緊，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔帶兩條接連，共縊于室內。明日，母告官，驗實收葬。紹興三年春，吉州甦客逢兩人于泰州酒肆，為主家李氏當壚供役。甦向曾識傅，問去鄉之因，笑而不答。甦買酒飲散。明日，再往尋之。主人言︰“傅九郎夫妻在此相伴兩載，甚是諧和。昨晚偶一客來，似說其宿過，羞愧不食，到夜同竄去。今不復可詢所在也。”[夷堅志]
◎昔有一士人登第赴公宴，及飲酒，座上一妓絕色，獻杯整肅，未嘗出手。眾疑之。有客被酒戲之曰︰“為六指乎？”乃強牽其袂，隨所牽而倒，乃一副枯骸也。未幾，士人得差遣後即死。[異聞總錄]
蝶訪閱《酉陽雜俎》，載姜楚公常游禪定寺，京兆辦局甚盛，及飲酒，[以下所敘與《異聞總錄》大致不差，從省不錄]末雲姜竟及禍焉。案︰《異聞總錄》，商氏《稗海》收之，所述宋事較多，標目暨書首注宋闕名。考《四庫全書提要》，謂不著撰人名氏，亦不著時代。其中林行可一條，稱大德丁酉，則元人矣。臨安娼女儀玨一條，乃洪邁《夷堅志》原文，剿襲其言，並其自稱亦未改。審是，則此則當亦剿襲，而略為改竄也。
蝶訪曰︰黃沙枯髑髏，本是桃李面，詎知當前桃李面，即是枯髑髏也。張杜“骰子裹手”之句，實迷于色矣。當日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，終執迷不醒悟耳。
◎女伶陳加慶，居後市街之東，夜獨寢，夢有人黑而長，緇衣素裳，俯瞰其榻曰︰“元司法有約，不可不往！”加慶欲呼母與婢，而聲不得出，乃應之曰︰“今已午夜矣。無人荷轎，不可去也！我未省識元司法，縱可去，亦不汝從！汝來不由戶，豈非鬼乎？”其人曰︰“肩輿在門外矣。夜深不須治鉛黛，睡妝故自佳。”以手中扇揮之。加慶覺身不自制，從牖中出。至門，果有肩輿二人，負之乘空行。至清冷橋下，見一士出迎升樓，皙而多髯，疏俊人也。留飲款昵，既曉，復以轎送之歸。既寤以語其母，猶謂偶然。明日他客來，方舉杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮曉乃寤。自是每夕皆然。嘗從元司法求釵珥、香扇之類，皆在枕旁。加慶視元頗當其意，亦樂之，謂姥曰︰“豈真有是人能此于夢乎？彼非無資者，倘能身相從，賢于夢魂遠矣。”姥求之清冷橋，果有赴調元司法，肖貌皆如女所言，屏人密問之，謝無有。又數月，加慶不復夢。視元則已歸。他日，遇諸涂則目逆而笑。不知元生以術致之耶，抑偶然也？[鬼董]
◎蔡持正居宛丘，一日雪作，與里人黃好謙游一娼家。入門，見其肴醴特甚他時，有美少年青巾白裘，據席而坐。蔡、黃方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顧持正曰︰“君正如李德裕。”顧黃曰︰“君俟此公貴，憑借亦顯。”語畢，少年亦引去。二公叩娼︰“何人也？”娼曰︰“朝來齎錢具飲，亦不知誰氏也。”後如其言，持正為侍御史，薦黃為御史雲。[隨手雜錄]
◎橫州城外有叢祠，目為婆婆廟，不知何神也。土人頗嚴奉之。淳熙初，雷州太守舟過城下，群妓迎謁，小憩廟中，以須其至，縱步廊廡間。一妓輕浮者，指一士偶，謂同列曰︰“爾可嫁他。”此妓復指一卒曰︰“爾卻嫁彼。”妓拍手嬉笑曰︰“有何不可，正恐無媒人耳!”樂營將在旁曰︰“我為作媒。”眾大笑而出。不兩月，七妓相繼病瘴死，營將亦然。橫之花籍，于是一空。[夷堅志]
◎隴州拃源縣公宇，一夕堂門已扃鎖，忽有妓女數人，執樂器游于庭下。令之妻適見之，妓女俱前禱曰︰“妾等久為土地祠樂妓，丐為誦《法華經》回向，則可借以往生。”妻以語令。翌日，乃請僧誦經于廟。其夜，復見前妓來謝而去。數日，又有如前來禱者，亦為誦經，如是者三。後令君夜獨燕坐，忽有鬼物，狀甚怪惡，前曰︰“土地神謝君，妓女無幾，即皆令往生。吾且乏使，當移禍君家。”令叱之，遂不見。自後妓女亦無再來禱者，令家亦無恙。[睽車志]
蝶訪曰︰此則恐寓言，以諷有地方之責者。蓋當時監司郡守類，耽于逸豫，宴會必用妓樂。色藝差可者，每不肯令其脫籍、從良而去。東坡公判牘，尚有“空冀北之群則不可”之語，他可知矣。東坡公雖一時出之戲謔，難言大公，亦以見當時相習宴樂者多，清議有所不畏。惟令若輩久淪苦海中，亦忍矣。
◎宣和內省都督黃康國，家蓄聲妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，訪之不獲。其家門戶之禁如上台，杳莫知其處。經旬日，冉冉從家廟中出。黃問之，曰︰“為翁翁婆婆喚去，使彈琵琶，市井間常食用耳。”自是此妓病瘠，累月方復故。[異聞總錄]
◎荊門僉判趙不刊，一妾曰憐憐，以產子死于官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂門屏外，呼喚吏卒雲︰“安排官人轎子！”皆以為宅中他婢，但訝其太早，悉起候伺。淹久困歇，則又復爾，訖于趙之去。代者許鼎臣至，鬼亦常常出沒。乃擇行法道士，書符焚于所斃之室，以禁制之。然後稍息，竟不能絕也。許未終任而卒，故鬼得而撓之雲。[夷堅志]
◎秦奎為鄂州都統司干官，嘗于臨安買一妾歸。居數年，生一男。其妻嘗以事怒之過甚，妾不勝忿，厲聲曰︰“我非人也，何乃苦見凌逼！”妻叱之曰︰“汝非人，是何物？”妾即應曰︰“我乃鬼耳!”忽變其形，長大容質不異，而顙抵屋極，舉家駭愕。已復如故，詰問之，終不言其所以。其家以其子慕戀之故，亦不遣之，今猶在其家。[睽車志]
◎士人李璋妻徐氏，美艷而性靜默，居常外戶不窺，惟暮夜獨行後圃。璋初不以為異，但每自後歸，則口吻間若咀嚼物。他日密隨覘之，則徐氏入一竹叢間，俯而捫地，若有所索，歸仍咀嚼。夜于枕邊摸得一石子，旦視皆有齒痕，若嚙殘然，已而視其箱中，齒痕之石甚多，始怪而詰之，終隱不言。始徐氏甚妒，自齒石之後，遂不復妒，更為寬容。璋寢婢子別榻，皆縱不問。如是者累年，乃病卒。[睽車志]
◎潭州有清淨覺地。宋咸淳間，游士胡天俊寓焉，月夜撫琴梅樹下，遙見美女欲前且卻。胡作意三弄，女迤邐近前。胡迎揖之，女曰︰“聲雖和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。”胡執其手曰︰“舉世無知音，今夕相逢，豈天假真緣耶！”女斂衽而去曰︰“後夜月明，當赴子約。”翌日，朋友拉入城游飲，忘歸者兩宿，大悔失期。亟歸，于樹下得一白羅帕，上題詩雲︰“蕭蕭風起月痕斜，露重雲鬟壓玉珈。望斷行雲凝立久，手彈珠淚湔梅花。”胡悵然而寢。明日以帕示人，趙冰壺駭曰︰“吾亡妾杭人喬氏，名望仙，貴妃佷女也，去年暴亡，殯梅樹後，正其筆跡也。”以酒酹之，且成詩曰︰“王孫自恨負佳期，夜醉長沙偶忘歸。應想芳魂踏殘月，���揁S濕去時衣。”[異聞總錄]
蝶訪曰︰王十朋嘗賦不欺詩雲︰“室明室暗兩奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神惡，要須先畏自家知。”若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而猶酹酒賦詩，真輕薄之尤者。孟子不雲乎，此亦妄人也已矣！
◎紹熙初，臨川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及調縣，病終于旅邸，無親故在旁。崇仁吳仲權鎰，時為秘書正字，雖無雅契，特以同郡之故，醫療棺斂，寄攢遣發，皆一力任之。慶元二年，吳由尚書郎出持湖南漕節。明年四月徙廣西，旋遭論罷，方還鄉建義學。平日嗜酒膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使備茶湯，曰︰“董教授來見我。”怪問之，曰︰“醇父也。”俄與喏諾應答。次日復然，時時若與之語。人問何在，指拄杖曰︰“正坐于此!他報我後日午時當去，可造齋食一分先遣之。”家人知其與鬼從事，毛發森卓，不勝憂怖。明日索浴，治具于房。婢以罘 圍之，吳曰︰“何用！”曰︰“恐為隙風所搏。”笑曰︰“到此豈復怕風耶？”浴畢著衣冠，扶入後堂，辭家廟出，命設酒與妻李氏並子佷敘別。有數妾，猶令歌詞，仍隨聲應和。酒五行罷席，自書治命。首言不得廢本族義學，次經理家政，末乃遣嫁諸妾。遠近厚薄，粲然有倫。但每書及妾名，輒汪然長慟，凡盡數紙，放筆昏昏睡。迨醒，又若見董來，尤數訶之曰︰“醇父先生，且莫要吵人！且令先著發了!”展轉經夕，命僕探時辰，及午果卒。其壽不登六十，可為惜也。[夷堅志]
蝶訪曰︰真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。吳仲權造有善因，自遇善緣；董教授知故人之死期，魂先來告，報故人之德也。二公蓋迥異恆流矣。吳聞死期，即視死如歸，心中豪不瞀亂，其智殆不可及。獨至遣嫁諸妾，每書及妾名，輒汪然長慟，若反不知萬事皆空也者。甚矣，色之害人也!
◎陸軫雲︰東封榜狀元梁固作省判卒，附一婢言︰“已授陰山諫議大夫。”索茶吃，卻封角子、押字如生時。又雲︰“欲取寵婢及一小鬟。”不久，二婢皆卒。[泊宅編]
◎季元衡南壽，縉雲人。既登科，調台州教授，將往建康謁府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常懷絕命之意。及是行，季以情禱妻曰︰“吾去後，切勿加以楚虐，萬一有不虞，恐費經護。必不可蓄，候歸日去之，不難也。”妻曰︰“但安心而行，吾不為此事。”時方僑寓他處，[不記其地]數日到建康，已解擔，聞耳畔啾啾人聲，似其妾而不見形狀。問之，泣曰︰“君才出門即遭 ，勢不復可生，自經死矣。”季為之哀泣解謝。欲回車，念業已至，欲弗信，又不忍。姑遣僕兼程歸扣其事，且為家人作牒經邑，仍略疏葬埋之費。自是繼夕哀泣。及僕還雲︰“宅內固全無事，某到時，侍人自持飯飯我。”季曰︰“然則妄鬼假托以惑我爾。”是晚復至，季正色責之曰︰“汝為何等妖厲，顧敢然不亟去！吾將請集道流，繩汝以法！”答曰︰“實非此人。緣君初行日疑心橫生，故我得以乘間作偽。今但從君丐佛經數卷，薄奠楮錢而已。”[異聞總錄 案︰《睽車志》所載未若此則之詳，因舍彼而取此。]
蝶訪曰︰傳雲“妖由人興”，又俚諺雲“疑心生暗鬼”，此可悟情有所牽，物必抵隙。又可悟世情狡獪，雖鬼亦然。
◎鄱陽近郭數十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命漁師竭澤而取，旋作苫廬于岸，使子弟守宿，以防盜竊。紹興辛酉，雙港一富子守舍，短日向暮，凍雨蕭騷，擁爐塊坐。俄有推戶者，狀如娼女，服飾豐艷，而遍體沾濕，攜一復來曰︰“我乃路歧散樂子弟也，知市上李希聖宅親禮請客，要去打窠他家。眾既往，我獨避雨趕趁不上，願容我寄。”富子曰︰“舍中甚窄，只著得一小床。若留汝過夜，我爹娘性嚴，必定嗔責。李宅去此不遠，早去尚可及。”女懇析再三，雜以笑謔，進步稍前。子毅然不听。徐言︰“既不肯教我宿，只暫就火烘衣，俟干而行可乎？”許之，子登床。女坐其下，半卸紅袖，露其腕白如酥，復背身挽羅裙，不覺裙里一尾出。子引手拈杖擊之，成一狐而走。衣裳如蛻，皆污泥敗葉也。[夷堅志]
蝶訪曰︰諺有之，“邪不干正”。觀富子數語，義正詞嚴，有斷不為妖邪蠱惑者，妖邪卒無隙可入。
◎劉改之得一妾，愛甚。淳熙甲午，預秋薦赴省試，在道賦《天仙子》，每夜飲旅舍，輒使小童歌之。到建昌，游麻姑山，屢歌至于墮淚。二更後，有美人執拍板來，願唱一曲勸酒，即賡前韻雲︰“別酒未斟心已醉，忽听《陽關》辭故里。揚鞭勒馬到皇都，三題盡，當際會，穩跳龍門三汲水。/天意令吾先送喜，不審君侯知得未？蔡邕博識爨桐聲，君背負，只此是，酒滿金杯來勸你。”劉喜，與之偕東。果擢第，調荊門教授。遇臨江道士熊若水，謂之曰︰“竊疑隨車娘子非人也。”劉具以告。曰︰“是矣。今夕與並枕時，吾于門外作法，教授緊緊抱之，勿令竄逸。”劉如所戒，乃擁一琴耳。頓悟昔日蔡邕之語，攜至麻姑山訪之，知是趙知車所瘞壞琴也。焚之。[詞苑叢談]
蝶訪閱《北夢瑣言》，載彭城劉生夢入一娼樓，與諸輩狎飲。爾後，但夢便及彼處，自疑非夢，所遇之姬，芳香常襲衣，蓋心邪所致。蝶訪曰︰妖魅乘機而中，皆釋念感召耳。故佛言︰“一切眾生，慎勿造因。”
◎陳簡齋東，靖康間嘗飲于京師酒樓，有娼打坐而歌者，東不顧。乃去倚闌獨立，歌《望江南》，音調清越。東不覺傾听，視其衣服皆故敝，時以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪，乃復呼，使前再歌之。其詞曰︰“闌干曲，紅 繡簾旌。花嫩不禁縴手捻，被風吹去意還驚。眉黛蹙山青。/鏗鐵板，閑引步虛聲。塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京。風冷月華清。”東問︰“何人制？”曰︰“上清蔡真人詞也。”歌罷，得數錢即下樓。亟遣僕追之，已失矣。[夷堅志]
◎宣和中，呂仙遣吳興娼女張珍奴詞曰︰“坎離坤兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動兩山頭，漸洗濯、黃芽出土。捉得金精牢閉固，煉庚申要生龍虎。待他問汝甚人傳，但只道、先生姓呂。”《步蟾宮》詞也。[詞苑叢談]
◎牛女渡河乞巧之事，多出于詩人及世俗不根之論，何可盡據？然亦似有可怪者。楊纘繼翁大卿[楊最知音律善琴]�y湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢數人露坐。夜半，忽有一鶴西來。繼而有鶴千百從之。皆有仙人坐其背，如畫圖所繪者，彩霞絢粲，數刻乃沒。楊卿時已寢，姬急報，起而視之，尚見雲氣紛郁之狀。然則流俗之說，亦有時可信耶。[癸辛雜識]
《容齋三筆》︰太平興國三年七月，詔七夕嘉辰著于甲令。今之習俗，多用六日，非舊制也，宜復用七日。且名為“七夕”而用六，不知自何時始。然唐世無此說，必出于五代耳。
《燕翼貽謀錄》︰北俗遇月三七日不食酒肉，蓋重道教之故，而七夕改用六日。太平興國三年七月乙酉詔曰︰“七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日為‘七夕’，頒行天下。”蓋其方用六日之時，始于朝廷，故厘正之自朝廷始。
◎樓叔韶鏞，初入太學，與同窗友厚善。休日，相率出城，買小舟沿葦行將十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，門徑絕率小，而松竹花草楚楚然。友款于門，即有小童應客。主人繼出，乃少年僧，姿狀秀美，進趨安詳，殊有富貴家氣象，揖客曰︰“負別甚思款接，都不見過，何也？”便起推西邊小戶入，華屋三間，窗幾如拭，玩具皆珍奇。喚侍童進點，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖當前，數十百頃，其外連山橫陳，樓觀森列，夕陽返照，丹碧紫翠，互相映發，漁歌菱唱，隱隱在耳。騁望久之，僧以麈尾敲闌干數聲，俄有小畫舫傍湖而來，二美人徑出登岸，靚妝麗質，王公家不過也。僧命具酌，指顧間觴豆羅陳，窮極水陸。左右執事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧與友謔浪調笑，歡意無間。樓神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一語。伺僧暫起，挈友臂叩所以，友慍曰︰“子但飲食縱觀，何用知如許!”而觴十起巡，夜已艾，僧復引客至小閣中，臥具皆備，曰︰“姑憩此。”遂去。壁外即僧榻，試穴隙窺，則徑擁二姬就寢。友醉甚大鼾，樓獨榜徨不寐，起如廁，一童執燭，密詢之︰“此為何地？”童笑曰︰“官人是親戚，何須問。”樓反室，展轉通宵，時側耳听，但聞鼻息 而已。將曉，僧送之門，鄭重而別，由他徑絕湖而歸。樓惘惘累日，疑到非人間。其後出處參商，竟不克再諧。[談藪]
《南宋雜事詩》︰仁和趙信意林有詩詠其事雲︰“倚翠偎紅作大師，畫船天外送歌兒。含情無限闌干曲，惆悵參橫月落時。”
蝶訪閱陶 《清異錄》雲︰李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈，莫不高了，見煜明俊醞藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁曰︰“淺斟低唱，偎紅倚翠太師；鴛鴦寺主，傳持風流教法。”久之，僧擁妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜為誰也。煜嘗密諭徐鉉，鉉言于所親焉。 又一則雲︰相國寺星辰院比丘澄暉，以艷娼為妻。忽一少年踵門謁暉，願置酒參會梵嫂，暉難之。凌晨，但見院牌用紙漫書曰“敕賜雙飛之寺”。二則所述，同是淫僧，當日國法竟不治之何也？若《談藪》所載，則蹤跡 怪矣。
◎湖南提刑唐 ，字碩夫，過高郵同余談數事雲︰其父 為湖北漕。一日有一道人，持刺造門，但全幅書一“登”字。延坐，問之。曰︰“徐登也。”館之庵中，不食，日飲酒一斗，或見群卒飯，輒取一掬食之而已。間與鄭毅夫內翰宴飲，雖妓女笑語，戲弄無度。或發其陰視之，童兒也。間與唐漕飲，取千里外物不移刻。唐偶欲河東蒲桃，又思峽中新荔枝，酒數巡則令人就其臥屏間取之，皆新美若方折枝。[甲申雜記]
◎趙忠惠帥維揚日，幕僚趙參議有婢，慧黠，盡得同輩之歡。趙昵之，堅拒不從。疑有異，強即之，則男子也。聞于有司，蓋身具二形，前後奸狀不一，遂置之極刑。[癸辛雜識]
◎潭守宴客合江亭，時張才叔在坐，令官妓悉歌《臨江仙》。有一妓獨唱兩句雲“微波渾不動，冷浸一天星”。才叔稱嘆，索其全篇，妓以實語告之︰“賤妾夜居商人船中，鄰舟一男子，遇月色明朗即倚檣而歌，聲極淒怨。但以苦乏性靈，不能盡記，願助以一二同列，共往記之。”太守許焉。至夕，乃與同列飲酒以待，果一男子，三嘆而歌。有趙瓊者，傾耳墮淚曰︰“此秦七聲度也。”趙善謳，少游南遷經從，一見而悅之。商人乃遣人問訊，即少游靈舟也。其詞曰︰“瀟湘千里𣺉D渡 案︰《詞律》載少游《臨江仙》詞，首句作“千里瀟湘接藍浦”]蘭橈往日曾經。月明[明作高]風定露華清。微波渾[渾作澄]不動，冷浸一天星。/獨倚桅檣情悄悄，時聞飛瑟[《詞律》作“遙聞妃瑟”]泠泠。仙音含盡[“仙音”作“新聲”]古今情。曲終人不見，江上數峰青。”崇寧乙酉，張才叔過荊州，以語先子，乃相與嘆息曰︰“少游了了，必不致沈滯，戀此壞身。似有物為之。然詞語超妙，非少游不能作，抑又可疑也。”[五總志]
案︰《容齋四筆》自謂《夷堅己志》載潭州義娼事，當時失于審訂，悔之不及，因引《國史》溫益知潭州，一時逐臣在其巡內，皆為所侵困，並敘範忠宣諸公以證，謂豈容少游款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著雲雲。蝶訪閱《清波雜志》，載秦少游發郴州贈妓一詞，山谷稱其語意極似劉夢得楚蜀間語，豈亦襲《夷堅己志》之誤耶？且據此則而論，少游南遷經潭，所悅者又有一趙瓊。若定執不容少游款昵累日之說，那更有此？余不喜駁證古人，好逞臆說。《容齋四筆》一則，系自辨《夷堅志》之失，著錄入《駁辨》門。此則說鬼也。故錄入《奇異》。
