世傳明成祖靖難，殺戮忠臣甚慘，故再世為莊烈帝，建文諸臣為流寇，報怨，卒亡其國。此說荒誕不足信，然史閣部為文信國後身，高宗聖諭亦曾及之。桐城張封翁少時曾夢金甲神，自稱晉之王敦，欲托生其家，封翁以亂臣也，拒之，敦曰︰“不然。當晉室喪敗之際，我故應運而生，作逆臣；今天下清明，我亦當應運而生，作良臣矣。”驚寤。後果生一子，然未幾而夭。後數年，又夢敦來托生，封翁責之曰︰“汝果奸賊，復來欺我，今不用汝矣！”敦曰︰“我歷相江南諸家，福澤無逾于君者，是以仍來，今不復去矣。”遂生文端公英，故小字敦復。相聖祖，為名臣。子文和公廷玉，歷相雍正、乾隆兩朝。孫、曾皆躋 無仕，福澤洵冠于江南。第不解以敦之凶逆，而再世乃膺福報為良相；文信國之忠節，再世雖仍為宰相，而復丁陽九作忠臣，報施之理，固如是哉？又觀明焦弱侯太史所著《濟甯州濟川坊記》，內載︰秣陵司空郎華瑜治運河時，一夕，緋衣絳幘者稱宋都魁某見夢，曰︰“公堤逼吾宮，今不為區處，桐園將為行路，奈何？”公寤，亟索堤旁志石，丹書炳然。用是改築堤，而封其故墓，為文以祭。匝歲，前緋衣絳幘者復見夢，曰︰“願為公後，以報。”詰朝，而仲子生，是為濟時。已而登第，繼瑜為河臣。弱侯太史以明距宋七百余年，感應如一日為奇，詎知後來之史與張尤奇之奇者也！
