相傳洪文襄公承疇，當明崇禎十四年松山被陷時，京師傳聞公已殉難。崇禎帝輟朝賜祭，其子在京，成服受吊，撰行狀，送諸公卿矣。方祭第九壇，而公生降之信至，遂罷祭，而行狀已廣傳人間。歸本朝廿一年乃卒，其家再成服受吊，撰行狀，不復敘前朝事，但自佐命入關起。有好事者嘗得其前後兩行狀訂為一本。然公自順治元年入關為內院大學士，次年即出駐江南，以次削平逋寇，後再出為楚、粵、滇、黔諸省經略，西南底定，其功亦偉矣。當順治九年九月，欽天監奏太白星與日爭光，流星入紫微宮者。內大臣等議，請駕往邊外迎達賴喇嘛。公率同大學士陳之遴疏稱︰「日者，人君之象，太白敢與爭光；紫微宮者，人君之位，流星敢于突入。上天垂象，誠宜警惕。且今年南方苦旱，北方苦澇，歲饑，處處入告，非聖躬遠幸之時。達賴喇嘛自遠方至，遣一大臣迎接，已見優待之意，亦可服蒙古之心，何勞聖躬親往。」疏入遂止。此事已載國史列傳。則公當日立朝之概，亦可想見矣。
又聞吾閩各郡，在京皆有會館，泉、漳兩會館本系合一，鄉誼最昵。自國初洪文襄公入相後，公以南安籍，專拜泉館同鄉，而漳館人遂不通謁。彼時泉館人，無論京宦公交車，無不所求輒遂，攸往咸宜，而漳館大有集枯之感。一日，館中人五六輩相與私議曰︰「洪閣老雖不我顧，究竟不是別鄉人，我輩一概不往修賀，毋亦于鄉誼有闕。今泉館人皆欣欣向榮，且有慫恿我輩先施者，姑盡吾禮可乎？」眾以為然，遂于次日率同往謁。閽人傳命曰︰「既系同鄉，亟應請見。但公事實難擺脫，稍暇即當出城謝步耳。」越日，即有軍官來報曰︰「中堂準于明日出城，到漳館天後神座前拈香。」于是五六輩者飭館役潔整神龕，灑掃庭院，具茶以待。屆時，又有軍官飛報曰︰「中堂已出前門矣。」漳館時在冰窖胡 ，距大街不遠，于是五六輩者皆具衣冠，步出大街肅迎，各于輿前一揖。公在輿中一拱，而輿已飛過。人馬喧騰之際，五六輩者竭蹶步隨，甫入館門，見公拈香已畢，請諸位登堂敘話。則見鋪陳粲爛，燈彩輝煌，地 堆花，茶香撲鼻，皆耳目所未經。公數語寒暄畢，即起登輿。五六輩者又急出街口肅送畢，徐步而歸，則依然舊日門庭，適所見者，全無蹤跡，惟神座前兩行絳蠟，一炷藏香而已。于是同人皆惘惘相對曰︰「頃莫非一夢否？」呼館役詢之，亦曰︰「我隨諸位往復迎送，且茫不知前後之何以改觀也。」既各歸房中解衣，則各臥床中皆安設元寶庫銀一個雲。按此龍溪李述堂太守威所述。嗚呼！公之干略，即此可覘其概。蓋實有古今人所不能及者，宜其自惜其身，以不枉其才也。
