內外孫中有稍聰穎者，自謂五經及周禮、爾雅皆已讀畢，銳意欲讀儀禮，而塾師中不必皆已讀儀禮者，遂有擇師而事之意，余不謂然也。憶余少時，與澤卿兄同塾讀，先叔父太常公每課澤卿兄讀儀禮，竟能背誦如流。而先資政公卻不以此相督責，謂必須五經爛熟，然後再治儀禮，否則徒勞而罔功。昔韓文公以大儒尚苦儀禮難讀，況後生小子乎。嗣余出從外舅鄭甦年師學為制義，偶以俎豆之事命題。時余方閱無錫秦氏五禮通考，將俎豆故實，分比臚列粲然，大為甦年師所激賞，謂皆從儀禮中來，實則未嘗肄業及之也。未幾，應新郡伯觀風，題為端章甫。時余方閱吾鄉林樾亭先生三禮陳數求義，于端章甫制度，頗有會心，閱觀風卷者為蕭山王南陔先生紹蘭，以余卷獨能貫穿儀禮，擢冠其軍。自是余始恥聲聞之過情，而大作讀儀禮之想，偶輯成儀禮節本四卷，謂稍簡易可備授徒之資。偶以示同年老友王陸亭廣文大經，則以為中多誤舛，不足以示後學。于是又毀其稿，而自知其困苦難成也。今諸孫中果有能讀儀禮者，此正古人所謂難者不避，豈肯阻其向往之心，而不能不以余之所閱歷者正告之，竊自比于識途之老馬雲爾。
