「原文」子之于父，弟之于兄，猶卒伍之于將帥，胥吏之于官曹，奴婢之于雇主，不可相視如朋輩，事事欲論曲直。若父兄言行之失，顯然不可掩，子弟止可和顏幾諫。若以曲理而加之，子弟尤當順受，而不當辯。為父兄者又當自省。
「譯述」兒子對于父親，弟弟對于兄長，猶如軍隊里的小兵對于將帥，官府中的小吏對于官長，奴僕婢女對于雇主一樣，不可以相互對待如朋友，每件事都想爭論出是非對錯。如果父親、兄長的言論行動失誤明顯得幾乎不可掩飾，兒子、弟弟僅而止于和顏悅色地多次規勸。如果父兄把歪曲之理加在子弟身上，子弟也應該順從地承受，卻不能當面爭辯。同時，做父兄的又當自己反省自己。
「評析」家庭需要和睦，這就要求人們在人倫關系的處理上采取寬容的態度。
生活是現實的，同時也是瑣碎的，有時並不需要是非曲直被分辯得清清楚楚。因為家庭關系是靠血緣關系來維系的，這就給此種社會關系平添了幾許特殊的意味。
父慈子孝，兄友弟恭，家庭和睦，確實沒有必要事事都爭個高下曲直。父兄錯了，屢次規勸，若仍不奏效，做子弟的也不用面紅耳赤，爭個是非，只順從忍受就可以了。事後，貴于反思的父兄發現自己錯了，就會改掉。
袁采將父之于子、兄之于弟的關系比作士兵之于將帥、差役之于官長、奴婢之于雇主總不大妥當，可在封建社會里，這確實是一種不被人所懷疑的事實，父是一家之長，是家庭最高權力的執行者，他既然給了兒子生命，也就有權利來支配他。因此，賈政就可以狠心地把寶玉往死里打。可以不分清紅皂白，不分事非曲直。在這種情況之下，寶玉也不容分辯，根本不用分辯，分辯只能帶來更加沉重的棍棒。
不管父親強加給兒子的是什麼，父親的出發點終歸是好的，“可憐天下父母心”，父親絕對不會去傷害兒子，賈政的暴怒也是一種恨鐵不成鋼的體現。這樣看來，兒子的爭辯純粹是一種徒勞。
今天，父兄不可論是非的觀點被人們看作“愚孝”，兒子可以不听從父親的意旨選擇自己的婚姻，選擇自己的職業。
時代不同，思想觀念不同，曾經在某個歷史階段是真理的東西，時過境遷之後，變得沒有人能夠理解與接受。正如婦女纏小腳，在一段時間內被認為是美的象征，然而今天的我們誰也不會贊同，也欣賞不了這種摧殘身心的美。
