「原文」處己接物，而常懷慢心、偽心、妒心、疑心者，皆自取輕辱于人，盛德君子所不為也。慢心之人自不如人，而好輕薄人。見敵己以下之人，及有求于我者，面前既不加禮，背後又竊譏笑。若能回省其身，則愧汗浹背矣。偽心之人言語委曲，若甚相厚，而中心乃大不然。一時之間人所信慕，用之再三則蹤跡露見，為人所唾去矣。妒心之人常欲我之高出于人，故聞有稱道人之美者，則忿然不平，以為不然；聞人有不如人者，則欣然笑快，此何加損于人，只厚怨耳。疑心之人，人之出言，未嘗有心，而反復思繹曰︰“此譏我何事？此笑我何事？”則與人締怨，常萌于此。賢者聞人譏笑，若不聞焉，此豈不省事！
「譯述」待人接物時，如果總是懷著傲慢、虛偽、嫉妒、懷疑之心，那麼這是自己向人討取輕蔑與侮辱。品德高尚的君子是不會這麼干的。有傲慢之心的人，自己明明不如人，卻喜歡輕薄別人。見到地位低于自己，以及有求于己的人，不僅當面不以禮相待，並且在背後暗地里譏笑人家。
這種人如果能反省一下自身，則可能會慚愧得汗流浹背。懷有虛偽之心的人，言語十分委婉動听，好像對待別人很厚道，可心里則大相徑庭。
這種人可能一時之間還被人相信仰慕，可是與他打上二三次交道，他的真面目就暴露無遺了。最終被人唾棄。懷有嫉妒之心的人常常想把自己放于高出別人的地位，所以听到有贊美別人什麼什麼好時，就忿忿然覺得不平，以為這種贊美是錯誤的；听到別人有什麼地方不如人，有缺陷，就感到欣慰，從心底發笑。其實這種行為對別人又有什麼損害，只不過徒增別人對你的怨恨而已。懷有疑心的人，人們說的話，可能是隨口說說，他卻反反復復地想︰“這到底在譏諷我什麼事？那又到底在嘲笑我什麼事？”這種人與人結怨，往往就是從此開始的。賢明的人听到別人對自己的譏諷嘲笑，就像沒听見一般，如此不是省卻了許多煩惱事！ 「評析」人說《三國演義》是一部奇書。即以合于情理來說，也不算錯。如懷慢心之孫權失龐統，懷疑心之曹操殺伯奢，懷偽心之劉備摔阿斗，而懷妒心之袁術、周喻均各為天下人所笑。此處單說懷妒心之袁術、周瑜以戒後尤。
當日董卓專權殺了漢靈帝，群雄孟津集會共推袁紹為盟主，誓伐董卓。袁紹命弟袁術總督糧草，應付諸營，無使有缺。使孫堅為先鋒，直抵汜水挑戰。孫堅帶程普、韓當、董蓋、祖茂四人殺華雄副將胡軫，報捷袁紹，就于袁術處催糧。或有人勸袁術說︰“孫堅乃江東猛虎，若打破洛陽，殺了董卓，正是除狼而得虎也。今不與軍糧，彼軍心散。”袁術听罷，心內活動盤算，隨听從之。至令孫堅脫幘，狼狽而逃，又損一大將祖茂。
周瑜用計騙蔣干後，對魯肅說︰“吾料諸將不知此計，獨有諸葛亮識見勝我，想此謀亦不能瞞也。子敬試以言挑之，看他知也不知，便當回報。”誰知孔明竟一語道破，並囑曰︰“望子敬在公瑾面前勿言亮知此事。”魯肅回去，把上述事實說了，周瑜大驚曰︰“此人決不可留，吾決意斬之！”肅勸說恐怕惹曹操笑話。瑜曰︰“吾自有公道斬之，教他死而無怨。”于是生出草船借箭的故事。事後孔明對魯肅說︰“……公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將一件風流罪過，明白要殺我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”周瑜慨嘆曰︰“孔明神機妙算，吾不如也。”不得不服。然而後面又數次想要殺害孔明。
周瑜用黃蓋苦肉計、闞澤投詐書，又令龐士元獻連環計，可謂火攻曹操一事，萬事俱備。他心中躊躇滿志。不料一陣風過，刮起旗角于他臉上拂過，瑜猛然想起一事在心，欲用火攻，必須借助風勢，此時隆冬只刮西北風，哪有東南風？那時火不但不燒曹營，反燒孫營。大叫一聲，往後便倒，口吐鮮血，不省人事。孔明探病時周瑜說︰人有旦夕禍福，難保無虞。孔明答︰“天有不測風雲。”道破周瑜心事。周瑜遂請孔明借東南風。十一月二十日夜三更，風聲響動，旗幡轉動，周瑜出帳看時，旗腳竟飄西北，霎時間東南風大起，周瑜駭然曰︰“此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術！若留此人，乃東吳禍根也，乃早殺卻，免生他日之憂。”遂令丁奉、徐盛二將帶人到南屏山七星壇前，休問長短，拿住諸葛亮便行斬首，將首級請功。如非孔明識人高明，便以有功之身做了刀下冤鬼了。周瑜說︰“此人如此多謀，使我曉夜不安矣！”後來周瑜進兵西川，討女婿，取荊州，件件事都落諸葛亮之後。箭瘡復裂，仰天長嘆“既生瑜，何生亮”。連叫數聲而亡，年僅三十六歲。連魯肅都不得不說︰“孔明自是多情，乃公謹量窄，自取死耳。”
