【原文】魏芒慈母者，孟楊氏之女，芒卯之後妻也，有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛慈母。乃令其三子不得與前妻之子齊衣服、飲食。進退、起居甚相遠。前妻之子猶不愛。于是，前妻中子犯魏王令，當死。慈母憂戚悲哀，帶圍減尺。朝夕勤勞，以救其罪。人有謂慈母曰︰“子不愛母至甚矣，何為憂懼勤勞如此？”慈母曰︰“如妾親子，雖不愛妾，妾猶救其禍而除其害。獨假子而不為，何以異于凡人？且其父為其孤也，使妾而繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎？親其親而偏其假，可謂義乎？不慈且無義，何以立于世？彼雖不愛妾，妾可以忘義乎？”遂訟之。魏安厘王聞之，高其義，曰︰“慈母如此，可不赦其子乎？”乃赦其子而復其家。自此之後，五子親慈母雍雍若一。慈母以禮義漸之，率導八子，咸為魏大夫卿士。
【譯述】魏時的芒慈母，是孟楊氏的女兒，芒卯的後妻。她與芒卯生了三個孩子。芒卯的前妻留下五個孩子，他們都不愛戴後母。盡管芒慈母對他們五人非常好，但他們仍然不愛戴她。于是，芒慈母讓自己的三個孩子不能與前妻的五子穿一樣的衣服，吃一樣的飯食，即便是起居、進退也對前妻的五子給予特殊的照顧。可是前妻的孩子仍然不能與她慈愛相處。正在這時，前妻的一個孩子違犯了魏王的命令，要被處死。芒慈母為此憂愁悲哀，消瘦了許多。她一天到晚奔波，想辦法拯救這個孩子。有人對芒慈母說︰“兒子不愛他的母親已經到了這個地步，你為什麼還這樣為他憂愁勤勞呢？”芒慈母說︰“假如是我的親生子的話，他即使不愛我，我也肯定會救他與危難之中。單單對非親生子不能這樣，那與不懂禮數的一般人有什麼區別呢？況且他們的父親因為他們失去了母親，才把他們托付給我。繼母就是母親，做為人的母親卻不能愛自己的孩子，這能算得上是慈愛之舉嗎？親自己的親生子，而偏廢前妻的孩子，這能算是義舉嗎？既失了慈又不講義，還怎麼立身于世上呢？盡管他們不喜愛我，而我又怎麼能不顧道義呢？”于是，她為前妻子訴訟辯罪。魏安厘王听說了這件事後，贊嘆芒慈母的德行義舉，並說︰“後母有這樣的高義，怎麼能不赦免她的孩子呢？”于是赦免了芒慈母的孩子，恢復他們完整的家庭。從此之後，這五個孩子都非常親善孝順後母，芒慈母即以禮義來教育引導他們。在芒慈母的訓導下，芒慈母家的八個孩子都成了魏國的大夫卿士。
【原文】漢安眾令漢中程文矩妻李穆姜，有二男，而前妻四子以母非所生，憎毀日積。而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生。或謂母曰︰“四子不孝甚矣，何不別居以遠之？”對曰︰“吾方以義相導，使其自遷善也。”及前妻長子興疾困篤，母惻隱，親自為調藥膳，恩情篤密。興疾久乃瘳，于是呼三弟謂曰︰“繼母慈仁，出自天愛，吾兄弟不識恩養，禽獸其心。雖母道益隆，我曹過惡亦已深矣！”遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑闢。縣言之于郡。郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革。自後訓導愈明，並為良士。今之人，為人嫡母而疾其孽子，為人繼母而疾其前妻之子者，聞此四母之風，亦可以少愧矣？
【譯述】漢代安眾令漢中程文矩的妻子李穆姜，有兩個兒子，而丈夫前妻的四個兒子認為李穆姜不是生身母親，便越來越憎惡她。可是穆姜慈愛溫和，撫養他們更加盡心盡力，給他們分配衣食的時候，總是比給她的親生兒子多。有人勸她說︰“這四個孩子這麼不孝順，你為何不遷居別處遠離他們呢？”穆姜說︰“我正以仁義道德誘導他們，讓他們自己棄惡向善。”後來，丈夫前妻的長子興疾得了重病，境況十分困頓，穆姜很同情他，親自為他熬藥調膳，恩情甚深。這樣過了很久，興疾康復之後，他叫來三個弟弟，對他們說︰“繼母慈祥仁愛，出自天性。我們兄弟不懂得她的恩養之情，心如禽獸，繼母的仁愛日漸加深，而我們的罪過也更加深重了！”于是他帶著三個弟弟來到南鄭監獄，陳述繼母的優良品德，供述自己的罪過，請求官府治罪。縣令將這件事稟報郡守，郡守沒有治他們的罪，還表彰他們的後母，免除他們的徭役，令他們兄弟回家，允許他們改過自新。此後穆姜訓導兒子愈加嚴明，這兄弟幾個後來都成了為人們所稱道的良士。現在那些做為人的嫡母，卻不善待非親生子；作為人的繼母而不善待前妻之子的，听了以上四位母親的事跡，難道一點慚愧都沒有嗎？
【原文】魯師春姜嫁其女，三往而三逐。春姜問其故。以輕侮其室人也。春姜召其女而笞之，曰︰“夫婦人以順從為務。貞愨為首。今爾驕溢不遜以見逐，曾不悔前過。吾告汝數矣，而不吾用。爾非吾子也。”笞之百，而留之三年。乃復嫁之。女奉守節義，終知為人婦之道。令之為母者，女未嫁，不能誨也。既嫁，為之援，使挾己以凌其婿家。及見棄逐，則與婿家斗訟。終不自責其女之不令也。如師春姜者，豈非賢母乎？
【譯述】魯師春姜嫁出去自己的女兒，三次送到婆家，三次都被趕回了娘家。春姜詢問婆家這是為什麼，婆家的人回答說︰“你的女兒經常輕慢、侮辱婆家的人。”于是春姜把女兒叫來，一邊鞭打，一邊教訓說︰“作為人婦最大的美德就是要順從，而且首先要忠貞誠實，現在你因為傲慢無禮被驅逐回家，幾次都不能悔過。我已經和你講過好幾次了，你卻不能听我的話。既然這樣，你就不是我女兒了。”鞭打女兒上百下，並留女兒在家住了三年。三年後再次出嫁，女兒恪守禮義，終于知道為人婦的道理了。現在的做母親的卻往往做不到這些，女兒在未出嫁之前就不能教誨；既出嫁之後，又做女兒的後台，讓女兒依仗娘家的勢力去欺凌女婿家。等到女兒被婆家驅逐回娘家，則又興師動眾，與人家打斗或公堂爭訟。就是不去責怪自己的女兒不守婦道。這樣對比起來，師春姜難道不能被稱為賢母嗎？
