【原文】《經》曰︰孝子之喪親也，哭不哀，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其 簋而哀戚之。擗踴哭泣，哀以送之，卜其宅兆而安厝之，為之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。君子之于親喪固所以自盡也，不可不勉。喪禮備在方冊，不可悉載。
【譯述】《孝經》說︰孝子死了父母，哭的時候聲嘶力竭，禮儀失去端莊，說話不講究文采，穿漂亮的衣服感到不安，听到音樂也不會快樂，吃美味佳肴也不感到甘甜，這些都是哀傷悲痛的表現。父母死亡三天後就應當吃飯，是教百姓不要因為哀悼死者而損傷活人的身體。悲傷憔悴，但不能危及生命。這是聖人提倡的。居喪不得超過三年，這是向人們表明治喪應有一定的期限。子女要為死去的父母準備棺材、外棺和壽衣，舉行入殮之禮；要擺設各種祭器表示哀掉；送葬的時候，要捶胸頓足、嚎啕大哭；安放棺木，要佔卜吉凶，選擇墓地；要建造宗廟祭祀亡靈。子女要歲時祭祀，寄托自己對死去的父母的思念。父母在活著的時候子女要敬重，父母死亡之後子女要哀悼，子女盡到了自己的責任，也完成了養老送終的義務。孝子也就完成了侍奉父母的大任。君子為父母治喪盡孝道原本就是要履行自己的責任，不能不努力做好。關于治喪所應遵循的禮節，典籍里的記載頗為詳細，在此不能細說。
【原文】孔子曰︰“少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。”高子皋執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
【譯述】孔子說︰“少連和大連很會居喪，三日之內不惰怠，三個月之內不松懈，悲哀整整一年，而三年之內一直在憂愁。”少連和大連都是東夷之子。孔子的弟子子皋居喪，整整哀哭了三年，從未笑過，連那些很守禮法的君子都認為能夠做到這樣很難。
【原文】顏丁善居喪，始死，皇皇焉，如有求而弗得；及殯，望望焉，如有從而弗及；既葬，慨焉，如不及其反而息。
【譯述】魯人顏丁很會居喪，人剛死的時候，他表現出一副皇皇然的樣子，就好象有什麼東西想得到卻沒有得到；等到殯葬的時候，又望望然，就好象急切地想要跟誰走，而沒有能夠辦到；安葬之後，卻表現的沒有了聲息，就好象沒能挽留住死者，自己徹底絕望了。
【原文】唐太常少卿甦 遭父喪，睿宗起復為工部侍郎， 固辭。上使李日知諭旨，日知終坐不言而還，奏曰︰“臣見其哀毀，不忍發言，恐其殞絕。”上乃听其終制。
【譯述】唐代太常少卿甦 遭逢父喪，正巧唐睿宗打算要任命他為工部侍郎，他堅辭不受。皇上派遣李日知去宣喻聖旨，李日知到了甦家，卻坐在那里至始至終沒有說話，他回去稟告皇上說︰“我見他哀傷過度，面容憔悴，不忍心再去說這些事，怕他听了會昏死過去。”于是皇上允許他守滿三年孝。
【原文】左庶子李涵為河北宣慰使，會丁母憂，起復本官而行。每州縣郵驛公事之外，未嘗啟口。蔬飯飲水，席地而息。使還，請罷官，終喪制。代宗以其毀瘠，許之。自余能盡哀竭力以喪其親，孝感當時，名光後來者，世不乏人。此可謂喪則致其哀矣。
【譯述】左庶子李涵擔任河北宣慰使的時候，母親去世，可他這時正被任命為宣慰使在外地出行。他每到一個州縣，除公事之外，沒有再說過話。每天只吃些粗飯，喝口白開水，並睡在地上。完成出使任務返回去後，他便請求罷官，準備回去為母親守喪。代宗因為他過度悲哀而損傷了身體，所以恩準了他。能夠盡哀竭力為父母親守喪，並以孝感動當時，名留後代的人，每朝每代都很多。這可以說是居喪就能竭力表示自己的哀痛。
